杜甫《诸将五首》试析

沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？

朝廷衮职虽多预，天下军储不自供。

稍喜临边王相国，肯销金甲事春农。

这首是承上首“胡来不觉潼关隘”，接写安史乱平后，其余党并未真正归顺朝廷。

首联：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”“洛阳宫殿化为烽”，这是指洛阳两次被兵火所毁。一次是天宝十载(755)毁于安禄山，一次是乾元二年(759)再毁于史思明。“秦关”，指潼关。“百二重”：“百二”，是说潼关二万兵足以当敌百万。“重”，险固。“洛阳”二句是说，宫殿都保不住，不要夸口说秦关兵二万足以当敌百万。

次联：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”

“沧海”，即现在的河北、山东东部。“蓟门”，即今河北北部。“禹贡”、“尧封”：这里是指国家版图。这两句是说，沧海、蓟门一带，仍被归降的安史余党李宗臣、田永嗣、薛嵩、李怀山、李正已等所盘据，他们拥兵割据，自设将吏，不向朝廷缴纳贡赋，实际并未归顺朝廷，所据地区未归入国家版图。

三联：“朝廷衮职虽多预，天下兵储不自供。”“衮职”，朝中大臣。“预”：参与。当时朝中大臣多兼地方节度使重任，将相不分。“兵储”，指军需供给。“朝廷”二句是说，虽然朝中大臣兼任地方节度使的重任，但他们不屯田积粮，而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。所说“天下兵储不自供”。这实际是指出朝廷用人不当所致。

末联：“稍喜临边王相国，肯销金甲事春农。”“王相国”，即王缙，作过相国，迁河南副元帅。“事春农”：指让军队屯田以自给。“稍喜”二句，说稍微可喜的是王相国还能注意让边军屯田，以减轻一点朝廷的负担。

这首表面上是责诸将不知屯田积粮以解决军食，实际上也是指责朝廷无能。

其四

回首扶桑铜柱标，冥冥氛　未全销。

越裳翡翠无消息，南海明珠久寂寥。

殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂。

炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。

这首承上一首的朝廷用人不当，进而写宦官专权。

首联：“回首扶桑铜柱标，冥冥氛　未全销。”

“回首”：杨伦注：前三首皆北望发叹，此首方及南望，故曰“回首”。“扶桑”：泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县，属禺州。“铜柱”：东汉马援所立，以为汉之极界；玄宗时，何履光以兵定南诏，曾复立马援铜柱。氛　：妖气，指战乱叛离之气。时南诏背唐，与吐蕃连结。广德元年十二月，官市舶使吕太一逐广南节度使张休，纵兵大掠(见《旧唐书·代宗记》)“回首”二句是说，回首看到铜柱标志的南方疆界，战乱之气未歇。“越裳”：南方国名，地接交趾，《后汉书·贾踪传》载：交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠：《太平御览·珍宝部》二，引《邹子》：“珠生于南海。”“越裳”二句，说南方各地，因战乱离贰，贡赋皆绝。

三联：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂”。“殊锡”：特殊的宠赐，犹异宠。“大司马”即太尉。“总戎”，总兵，即元帅。这里指一般将帅及节度使而有“侍中”之衔的，没有例外，所以说“皆”。其冠以貂尾为饰，所以说“总戎皆插侍中貂”。但最受异宠的是宦官。如宦官李辅国，因拥立肃宗、代宗之功，判元帅行军司马，专掌禁军，又拜兵部尚书；宦官鱼朝恩，因吐蕃攻占长安，代宗幸陕，卫队逃散，有奉迎代宗之功，被任命为天下观军容、宣慰、处置使，专掌神策军；宦官程元振，因与李辅国一起拥立代宗有功，而任骠骑大将军，“尽总禁兵，不逾岁，权震天下”(《新唐书·官专》)。后来鱼朝恩不仅控制了军政大权，而且兼判国子监，控制了文教大权。朝中公卿无人敢諫。事实证明，从玄宗开始，唐朝的皇帝一代代传下来，认为最可靠的是他们的奴才——宦官。但这种“奴才哲学”却毫不留情，他让“主子”们吃自己酿成的苦酒。这就是唐朝中期以后愈演愈烈的“宦官之祸”的由来。

末联：“炎风朔雪天王地，只在忠良翊圣朝。”

“炎风”，指南边疆土；“朔雪”，指北边疆土。“天王地”：春秋时称周天子为天王，以借指当代君主，即《诗经》所谓：“普天之下，奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点，那就“只在忠良翊圣朝”，只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句，是勉励诸将为国效命，恢复国家旧有版图。

这一首，主要是指责朝廷失控，军政大权为宦官所左右，诗人正为此心忧。

其五

锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀。

正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。

主恩前后三持节，军令分明数举杯。

西蜀地形天下险，安危须仗出群材。

首联：“锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀。”“锦江”，借指成都。“巫峡”，指瞿塘。“锦江”二句：言自己已由成都来，心中犹带锦江春色；而今清秋，身处瞿塘，痛悼严武之死，觉万壑生哀。

次联：“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。”“仆射”：指严武。永泰初，严武卒，赠尚书左仆射(从二品)。“中使”：天子的私使叫做中使。“望乡台”，在成都之北。“正忆”二句是说，回忆在严武幕府时，曾同至望乡台迎接中使。见得严武谦慎尊君。

三联：“主恩前后三持节，军令分明数举杯。”“主恩”，皇恩。严武幸蒙皇恩而受到重用。“三持节”：严武一镇东川，两镇剑南，故三持节。“节”：符节，官员出使时，持以为信。“军令分明数举杯”：指严武军令既严，而复开雅宴，赋诗酬唱，具有儒将风度。

末联：“西蜀地形天下险，安危须仗出群材。”“安危须仗出群材”：“安危”，使危转安。“须仗”，必须依仗。“出群材”，才干超群的人。这两句也就是杜甫在《奉待严大夫》诗中所说的“重镇还须济世才”之意。762年，严武初镇蜀而罢，高适代之，即有徐知道之乱，及松、维、保三州之沦陷；765年，严武再镇蜀而死，郭英乂代之，不数月即有崔旰之乱，英乂反为旰杀，这两句是从这些事实中总结出来的理论—安危须仗出群材。

这一首赞严武，责镇蜀诸将平庸。

《诸将五首》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。

“安危须仗出群材”，这即是第五首的结语，也是《诸将五首》的中心论点，也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。

《诸将五首》是政论诗，在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情，不仅使读者明其理，而且激动着读者的心灵。千秋以来，诲人多矣，感人深矣！

（作者单位：重庆市奉节师范进修学校）

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