虚云老和尚与陶冶公居士十二则机锋问答，句句精彩！

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(一)陶问：经云理可顿悟，若人信得自心之理，可称悟否？抑属知解，不名为悟？虚老答：顿悟断惑亲见，名正见。由闻入信，惑业未脱，名为知解。

(二)陶问：所谓实悟者，果别有一番境界，刹那真性流露耶？虚老答：喻以二人，一人亲到缙云山，一目了然；一人未到，依图表说，疑惑不无。

(三)陶问：小疑小悟，大疑大悟，其界说如何，亦同三关否？虚老答：由习有厚薄，权有关辨之说。若本具自性，但有言说，都无实义。

(四)陶问：祖云若人一念顿了自心，是名为心，作何解说？虚老答：果真明自心，如伶人登台，一任悲喜。如人饮水，冷暖自知。

(五)陶问：参话头，看起看落，执者为当，真参实学下手功夫如何？虚老答：若真用功人，法法皆圆。若初心人，返观能参看者是谁。

(六)陶问：欲塞意根，除著看话头，尚有其他方便否？虚老答：放下一著。

(七)陶问：吾人日常见色闻声，是真性起用否，抑系识用事耶？虚老答：是则总是，非则皆非。

(八)陶问：欲在一念未生前著力，有何方便？虚老答：早生了也。(九)陶问：宗云何离心意识参，意识当离，心性亦应离乎，离之云者，殆即无住心之谓欤。虚老答：是离离者。

(十)陶问：欲做反闻闻自性功夫，但耳不能如眼之可以闭而不见，有何方便？虚老答：心不逐境，境不碍人，返是何物。

(十一)陶问：独头意识从何而来？起时如何对治？虚老答：来亦是幻，对治什么？

(十二)陶问：若人信得及即心即佛，平日但做保任功夫，不令走作攀缘，不参话头可乎？虚老答：知即便休，参与不参，妄想恁么？