温故知新之：《周易》一一九（节上）

第六十：节jié卦（兑下坎上）水泽节（兑为泽，悦也。坎为水，陷也。有节方成，节之以时。）

周易一、卦辞节：亨。苦节，不可贞。（节者，有限而止也。泽以止水，兑以行坎，乐观面对坎险，故亨。九五当位以节，处中得正，守节而不逾节，发而皆中节，且节之以时。把握节度与分寸，无过与不及。）二、《彖传》《彖》曰：节亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。（物既离散，则当节止之。泽上有水，满而不容，增之则溢，为有节之象。九五处中正则节而能通，过与不及则苦矣。事有节则能亨，节至于极而不可坚固常守，其道已穷。天地有节故能成四时，无节则失序也。人欲无穷，人于所说则不知止，遇险难则思止。方说而止，为节之义。王者立制度以为节，故能不伤财害民。）三、《象传》《象》曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。（泽上蓄水，当有所节制。君主观节之象，以适时、适量、适度为准则，制定典章制度来衡量人的德行才能。数度，谓尊卑礼命之多少，皆使有度。德行，谓人才堪任之优劣，皆使得宜。子曰，“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”诚信立身，广施以仁，恪守信用，节约用度，使民众生活井然有序。）