今日分享 | 哲学的慰藉 / 四六文摘

哲学用智慧来安抚、

慰藉人生深层次的痛苦。

今日分享

人群中永远有一群人担负着既深刻又可笑的任务，那就是求得智慧。

——阿兰·德波顿《哲学的慰藉》

为什么我们要读点哲学书？

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哲学，在很多人眼里，都是“没用"且”不懂“的。确实，可能研究它并没有帮你找到一份光鲜的工作或者让你考试拿满分，那么为什么每个人都还是要学点哲学呢？

当这个世界当这个世界难以改变时，哲学会给你应对生活的力量。它像星辰，照亮你孤单行走的夜路；它是温柔的安慰，足以疗愈你的痛苦；它是智慧，开解你对人生的困惑。

它能提高提高一个人的思考能力，它让人的思维更加开放、更加有逻辑性、更加清晰、更加有批判性。

从这个角度讲，

哲学又是这个世界上

最务实的学问~

今天，给大家介绍两本哲学书，一本适合父母，一本适合孩子~

The Consolation of Philosophy

《哲学得慰藉》

爸妈读的哲学书

→

美国《纽约时报》畅销榜榜首，在全球畅销不衰。

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这是一本每个人都会喜欢的哲学书，它的作者是大名鼎鼎的英伦才子----阿兰·德波顿，为这本书写序的人是周国平。

这本书的体量正好承载了一个普通人对于哲学的需求。就像我们大家都是平凡人，没有好好读过哲学，如果让你读大部头的哲学史，或者把尼采、叔本华的作品做一本专著给大家讲，确实都很费劲。

德波顿挑了六个史上鼎鼎大名的哲学家写了这本书，让这六个人分别给我们的人生做出某一个方面的安慰，所以他把这本书叫作《哲学的慰藉》。

德波顿这个人有必要介绍一下。他十八岁的时候在剑桥读书，到了剑桥他发现没什么好学的，都没意思。然后他的爸妈就跟他约定，说：“你可以不好好上学，不要紧，但是我们给你在附近的一个书店办了一张会员卡，你可以在那儿随便记账，想买多少书就买多少书，买书不限制。”后来他爸妈很后悔做了这个决定，因为他买太多书了，这个人上大学就是读书，自由买书，读了特别多的书。

他选出来这六位哲学家苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采的人生际遇，分别对应了于世不合、缺少钱财、受挫折、缺陷、伤心、困难之慰藉六种现实遭遇，这些遭遇几乎囊括了人生种种不顺利的全部，能通过不同的视角，教会我们坦然地面对和接受生活当中的各种各样的安排。德波顿意图告诉读者：哲学能带给人们安慰。

如果你生不逢时，如果你和你所活的这个时代有很多的冲突，产生大量的痛苦，那么你应该读一下苏格拉底的故事。他面对强权而保持合乎理性的自信，面对众人指责而不收回自己的思想，“他宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰”。

所以在苏格拉底的这一部分，我们能够看到苏格拉底坦然地面对生死，这也是哲学给他带来的帮助。所以你在现在的社会当中，受到一些与世不合的委屈，觉得没有人理解自己，不必苦恼。所以这是第一章，苏格拉底给我们带来的“与世不合的慰藉”。

然后时间再往下，到了公元前341年。这时候，在萨摩斯岛诞生了一个孩子，叫伊壁鸠鲁。伊壁鸠鲁留给这个世界最大的哲学流派，就是享乐主义。伊壁鸠鲁认为，快乐是幸福生活的起点和目标，人活着就是为了快乐。

这一章给我们的是什么呢？叫作“对于缺少钱财的慰藉”，如果你穷、没有钱，你需要读一下伊壁鸠鲁的作品。思想家伊壁鸠鲁不仅承认感官享受是幸福生活的目标，而且更试图解答“怎样才能快乐”的问题。

在他看来，哲学的任务就是帮助人们诊断痛苦和欲望的脉搏，制定出摆脱精神苦难、谋求快乐人生的方案。伊壁坞鲁开出的药方有三大元素：友谊、自由和思想。由此知道，富甲天下不会增加快乐，快乐的真谛在于思想的自由和心灵的沟通；读者因此可以减少一些迷茫、错位、惊愕、焦虑，增加一些理性和自信。

斯多亚派哲学家塞内加出身豪门，却命运多并。年纪轻轻就患重病，与疾病抗争六年；身体康复后从政，又仕途不顺，无辜遭到贬谪，身受8年囹圄之苦；后来违心去当王储的老师，十五年后又被国王—当年的学生—赐死。塞内加一生坎坷，屡遭挫折，却能处变不惊，泰然应对。

他的哲学告诉他世事无常，不仅自然灾害、生老病死不可预知，就是人世间的勾心斗角、相互残杀也是防不胜防。怨天尤人于事无补，“哲学交给我们顺应全方位的现实，从而使我们纵使不能免遭挫折，也至少能免于因情绪激动而遭受挫折带来的全部毒害。”哲学给了塞内加“生命和智慧”，他以从容应对多并的命运来“回报”哲学。

十六世纪的法国哲学家蒙田与其前辈不同，他常常关注那些不为哲人所注意的琐碎小事。他以为，人是由肉体和精神组成的，人亦生活在某种具体的文化中，对我们身体、智力的缺陷避而不谈，不承认我们文化、习俗的差异，是体面社会缺乏坦诚带来的结果。

他的哲学大谈“君子不为”的人间琐事，因为他己经看到，晦涩不等于深刻，“神秘莫测的人能够在简单的头脑中引起崇敬，却不能打动坚实可靠、清晰的头脑。”哲学家不能眼望苍穹冥思苦想，却忘记脚底下的事情。哲学要让世人努力寻求智慧而又从未远离愚蠢，要学会如何去过健康而快乐、平凡而善良的生活。

叔本华生活在十九世纪的德国，虽早年丧父，但一生并无衣食之忧。他生性多愁善感，却又不善于与人交往，常常痛感人生苦难。三十岁时写出杰作《作为意志和表象的世界》，却得不到学术界的认可，直到四十多岁仍然一事无成。在愤世嫉俗之余，难免自我安慰，自我仰慕。

他在感叹“人的存在是一种错误”的同时，并未自暴自弃，而是天才地说出了这个真理：人与其它动物一样服从“生命意志”，但人又是万物之灵，人通过哲学和艺术表达自己的感受和体验，勾画生存的条件，因此，只有人才能自我解惑，只有人才能认识自身。人或许永远不可能摆脱“生命意志”，但正是艺术和哲学以其特有的方式把人生痛苦转化为“知识”，人才可能获得洞察世事的省悟和少许的安宁。

尼采早年深受叔本华的影响，也是一个悲观主义者。这大约与尼采的生存环境和自身经历有关。其父英年早逝，家境很快衰落，而尼采本人内心感情丰富、极其敏感，外表则木讷腼腆、举止刻板，虽有才华，然疾病缠身，孤独忧郁，人生远非一帆风顺。于是悲天悯人，自叹自艾。后来经过学而思，思而学，人生态度发生骤变，他不再赞同逃避痛苦的观点，而是创造了“超人’夕哲学。