《火取集：昭烈社糙物录》武备编（2） 记一口平造兼光
《火取集：昭烈社糙物录》
武备编（2） 记一口平造兼光
昭烈社主人
中国古武备的收藏，是不能绕过日本刀剑鉴定知识的。甚至可以说，中国古董的收藏鉴赏，是不能绕过日本这个国家的。可以浅尝辄止的略窥门径，但决不能似是而非的雾里看花。否则就会在甄别断代，鉴定鉴赏上闹出笑话。日本刀剑的鉴定知识，尤其对汉代以降，唐辽之前钢铁冶炼，刀剑锻造工艺的承接研究有极大助益。从民族意义上，更能通过中日各时间节点工艺技术甚至是艺术气韵的互相印证，追根朔源推出日本所谓本位文化的真正出处。
说到国内日本武备的收藏大家，就我个人了解，南有苏州的陈老，上海的磨刀石顾兄，杭州的炼锋居孙兄，北有锦州的六哥，长春已故名家方刚先生。尤以苏州的陈兄为个中翘楚，所藏既精且丰，随便拿出几口不是足利尊氏所持的友成，就是德川家传来的安纲，即便是放到日本国内也是不遑多让的睥睨群雄。
时值九一八国难之日，拣选一口日本古刀期的平造兼光发布出来。此刀是2009年虬髯客海兄帮忙从加拿大拍回的。而纳藏此刀的真正原因则完全是受沪上顾兄的影响。十多年前在翰龙雅集，顾兄曾有过一篇帖子，内容是一口九四光泽漆的关孙六兼元。关孙六兼元不仅仅是日本古刀期最上大业物，同时也是南京大屠杀百人斩凶手向井敏明所持刀的正真刀工。无论从任何方面，尤其是民族性的角度来看，顾兄的九四都是意义非凡。而顾兄当时对关孙六的三本杉和三岛由纪夫的描述，至今仍旧记忆犹新。正巧彼时虬髯客海兄在加拿大碰到一口时代风格极类似兼元祖上孙六兼光的一振平造，因此颇费周章的辗转从加国购得此刀，聊以自慰。
在这里向沪上顾兄真诚致谢，更重要的是向顾玮，回之二位仁兄致歉。十二年前性格未经锤揲，狭隘偏执，徒好逞口舌之能，说了很多混话，而顾兄仍旧不计前嫌真诚接纳，每次想起都羞愧难当，今天正好借着这篇文字正式向二位表达我的内疚和歉意......
关于日本刀剑，我的研习并不深入，足够借鉴帮助我研究中国武备而已。十几年前朗朗上口的金筋沙流一类的术语也遗忘的差不多了，特为这篇文字征询了锦州的六哥，下面介绍下这口平造兼光：末古美浓系，刃纹沸出来尖互目乱，地铁不清，类板目，刃中动丰富，沙流金筋遍布，平造朱砂通。
个人认为，关于日本刀剑的收藏无外乎两个大的方面。一方面是服务于艺术鉴赏的，另一方面是民族性的，而两方面兼顾的则少之又少。至于这口兼光是不是正真的孙六兼光，也许出自我一厢情愿的穿凿附会。但关乎民族大义的本心，则毋庸置疑。
附：关于日本刀剑的收藏，这许多年有诸多青年爱国人士提出各种质疑，因为外延太广，在此不做过多曲直的探讨。这里只针对充盈爱国情怀但稍欠文史底子的同胞科普一下相关知识。
自古以来，民族国家宗教等集合单位相互征伐的过程中，事关生死荣耀的两件大事一为军旗，一为佩刀。战争中最标志的纳降行为即为接受敌酋献刀。这个习惯甚至持续到并非冷兵器时代的一战和二战。所以能够获得并持有敌方刀剑，尤其是高阶军官甚至是酋帅的佩刀，是为一种极高的荣耀......
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