网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。看此文用
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太极拳与中国传统文化渊源深厚，以意领气、以气催形，追求天人合一，崇尚整体和谐。长期修炼太极拳，能从中感悟出超乎拳的哲理，进而潜移默化地提升人生修为。本文结合中国传统文化儒、释、道思想，用以下太极拳动作要领剖析太极拳与个人修养的关系。太极拳修炼与个人修养
正松——塑造谦和中正的君子品格。
正、松是练好太极拳的筑基法门。“正”是为了“松”，“松”是为了“通”，气通则劲整。“正”包含重心对正、骨节对正、气路对正、劲路对正四个层面的含义。“正”取决于体内骨骼排布的空间结构，即骨架子。骨是承载身体重量的硬质支撑。“松”包含肌肉放松、内脏放松、关节放松、精神放松四个层面的含义。正、松是塑造君子品格的铺路基石。习练者时时反观自查，每每感受“正松”的妙境，能在潜移默化中引导自己做个正人君子。君子人格要求做人正派，处事公正，光明正大，正理平治，养浩然正气，行正道坦途。所以，太极文化暗合君子养成之道。
有舍有得——抵达乐于奉献的人生境界。
练太极拳套路时要“舍”。舍弃身上的僵劲，让自己变得“羸弱”；舍掉先前所学，让自己变得“无知”；舍掉过往积累，时常为己“清零”。从零开始，怀着虔诚之心练拳。日积月累，运柔成刚。练太极拳推手时也要“舍”。舍己从人，引进落空，沾黏连随，随屈就伸。我们通过一个小小的动作，就能体会到太极拳舍与得的关系。先把身法调整端正，平心静气，然后长舒一口气（把一切烦心事全都放下），如释重负般地放松自己，会感到胸腔膈肌下降，心气沿着骨骼顺流下去，松沉渗入大地深处，此时就会自然而然地产生一种肉降而骨升的内动感。骨升的感觉实际是地球回馈给重力的反作用力，是反弹回来的力道。这股力道顺骨架上行而入于肌体，沿着经络而浸润四梢，让全身内外浑然一体。这股力道被称为真气（也称冲气、元气、清气）。一舍一松，真气自来。先舍后得，边舍边得，自然而然。所以，长期练太极，舍得成习惯，会把“舍得”铭刻于心，化作自觉行动，从而培养出习练者甘于付出、乐于奉献的精神。
脚踏实地——褒扬认真踏实的工作作风。
“脚踏实地”是用来褒扬一个人办事靠谱，做事实在，不玩花样。在太极拳中，脚踏实地更是一个重要的动作要领。陈全忠先生强调：“灵不灵在于脚，利不利在于脚，力不力在于脚，活不活在于脚。”太极拳中，脚踩实地十分重要，也非常关键。太极拳要求脚趾弹性抓地，像是在冰面上练拳一样，脚既要有吸附冰面的黏沾力，还要能随时获得冰面的反弹力，以便于静时稳定自身，动时弹射足弓。如果练拳时脚下飘忽、脚趾乱动、重心不稳、侧边翻起，或者脚掌像木屐一般僵硬死板，都无法有效发挥足弓的潜能。在练拳时，要反复检查自己是否做到了“脚踏实地”，是否实现了“腰松脚实”，天长日久，就会在不断纠正中将“脚踏实地”烂熟于心，潜移默化地改变自己的品性，在现实生活中习惯性地脚踏实地，稳妥处事，扎实靠谱，不搞浮夸。
不翘尾巴——展现谦逊低调的君子品格。
自满、自鸣得意俗称“翘尾巴”，是应该戒除的陋习。练习太极拳时也不能翘尾巴。尾椎下梢端向裆内卷合，搭接长强、会阴，贯通任督二脉，一旦翘尾巴就会导致任脉和督脉连接不上，使内气断裂而无法形成周天循环。太极拳要求尾闾中正，骶骨垂直下沉，尾骨下梢端前合，束肋塌腰，只有这样才能使内气聚敛，出入于丹田，沿任督二脉循环。所以，练习太极拳要不断提醒自己改掉“翘尾巴”的毛病，从而潜移默化完善自己，做一个谦逊低调有内涵的人。
虚心——奠定成功的基础。
“虚心使人进步，骄傲使人落后。”站在太极拳的角度上仔细品味，会发现毛泽东同志这句语录语义双关，妙趣横生。它不仅是提高个人修养的准则，还可以被直接当做打开太极内功之门的钥匙。从字面上讲，“虚心”是把心脏所在的胸腔腾空放虚。练太极拳时，胸口一含，心肺一沉，胸内密度下移，心气下降，“放心”而不“揪心”，就能让胸空腹实，气沉丹田，胸腔豁然舒畅，进而从太极拳“塑形”的初级层次上升到“导气”的中级层次，完成“招熟而渐悟懂劲”的嬗变。所以说，“虚心”能使拳艺进步。从做人而言，虚心会孕育出更大的包容性，提升人的修养。包容是大爱。爱自己，爱他人，爱社会，爱自然，以博大的胸怀，善待世间万事万物。
不卑不亢——培养有礼有节的待人态度。
威武不能屈，富贵不能淫，是人的气节。现实中，不管面对什么对手，既不自卑，也不自傲，不卑不亢，平等对待，态度得体，分寸恰当，有自信才能有自尊，才能彰显中定气节，展现君子人格。练拳时要求立身中正，内心笃定；不偏不倚，不贪不欠；上下对正，内外三合；刚柔相济，随遇平衡。练拳时，低头弯腰则为卑，挺胸鼓腹则为亢，卑亢均为失中。不卑不亢，方可身正体松，内气调和。君子人格也如此，既包含逆境时不沉沦堕落，不同流合污，不随波逐流，也包含顺境时不骄傲自满，不自我膨胀，不得意忘形。卑，会显出奴性。亢，则显出兽性。只有不卑不亢，才算完美人性。
心平气和——养成淡定从容的处事风格。
有一个网络热词叫“淡定”。它奉劝人们戒焦戒躁，遇事冷静处置，先别脑袋发热、一时冲动。练太极拳同样需要淡定，需要心平气和，感受“扫除妄念，卸净浊气，先定根基，收视返听，含光默默，调息绵绵，操固内守，注意玄关。功久则顷刻水中火发，雪里花开，两肾如汤热，膀胱似火烧，真气自足。任督犹车轮，四肢若山石，一念之发，天机自功。每打一势，轻轻运行，默默停止，惟以意思运行，则水火自然混融。久之，水火升降如桔槔之吸水，稻花之凝露，忽然一粒，大如黍米，落于黄庭之中”（陈鑫《陈氏太极拳图说》）的美妙景象。长期修炼太极拳，还会对“心平气和”一词有新的认识。“心平”与“气和”不仅仅是一般的并列关系，更有逻辑上的递进关系。久而久之，潜移默化地修复自己爱冲动、易焦躁的性格缺陷，做一个淡定从容的大智之人。向善若水，静水流深；任凭风浪起，稳坐钓鱼舟。
坦荡无私——培养胸怀天下谦谦君子的品质。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”（孔子《论语·述而》）。孔子认为，君子做事坦坦荡荡，光明磊落，心胸像大海一般宽阔；小人经常斤斤计较，患得患失，总认为别人在算计自己，时常夜不能寐，生活难以安宁。法国作家雨果有句名言：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”太极拳运动是一个相对运动，运动时空胸实腹、松胯圆裆，就会给内脏和关节运动提供更宽阔的空间，让气息坦荡运行。路越宽，气越通。《老子》言：“上善若水，水善利万物而不争。”无私则不争，不争则顺遂。太极拳运动在坦荡、无私、不争的心境下轻轻运化，则能通灵达慧，浑然天成。
心如止水——养成举重若轻波澜不惊的心态。
心如止水既是一种心态，也是练拳的要领。《金刚经》云：“应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”《十三势行功心解》亦曰：“发劲须沉着松净，专注一方；立身须中正安舒，支撑八面。”练拳要戒除三心二意，专注一方，心无杂念，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，在清静无为、恬淡虚无中感受阴阳相生、开合互易的精妙转换，感受物我两忘、大道同一的超然境界。
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斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
