依良知而行 胸中自有丘壑
无善无恶心之体
有善有恶意之动
知善知恶是良知
为善去恶是格物
盲人摸象，众说纷纭，
每个角度都对，
每个角度都不对。
说对，
是仅就他所接触的来说，
是对的。
说不对，
是他以部分代替整体。
同样，生活中也是如此，
我们觉得对方错了，
然而在对方那里，
错的是我们。
想起刘丰老师说，
每当一个人提出一个观点，
他就回应：你说得对！
然后他问自己：
他说的为什么对，
怎么与道相应。
关于性善恶论，众说纷纭。
性之本体无善无恶，
意之动有善恶，
致知是知善恶，
格物是为善恶。
唯有去恶为善，
去私欲存天理，
才能知善恶本来面目，
看清善恶之有不过是意念所动，
而意念是无中生有，
无中涵盖万有。
大屏幕上放恐怖片，
让人心生恐惧。
放映灾难片，
让人唏嘘。
放喜剧片，
让人捧腹大笑。
片子不同，
观者感受亦不同，
然而即使屏幕上演世界末日，
屏幕依然完好如初。
性之体如是，
虽圣人凡人小人各有差别，
不过是个人选个剧本演绎来去，
在屏幕上做戏，
无碍屏幕半分。
明了此，
可明白先生以眼做比喻之说。
圣人论心不论迹，
先生面对毁誉得失，
只守住天理良知，
不管他人是非。
好坏世人随口任意评说，
善恶圣人胸中自有丘壑。
时刻觉察自己，时刻在心上做功夫。我们为自己学，但已经为他人做了有益的事。利人利己永远是同时的，越践行，越知行合一，身心合一！
温馨提示
师曰：“一、戒香，即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。二、定香，即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。三、慧香，自心无碍，常以智能观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。四、解脱香，即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。五、解脱知见香，自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。”
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