陈嘉珉:大成站桩偈(648)——读邓名先生《觉偈》之《知知偈》(之十一)
【问】邓名先生《无知偈》第二则第二句写道:“知之得去知,去知亦无知。”请问“知之得去知”就是老子《道德经》第四十八章讲的“为道日损”吗?【答】是同方向,同趋势,同结果。【问】既然“知之得去知”,为什么又“去知亦无知”呢?【答】因为加了一个有为法“去”字,或者说“得去”二字,所以“去知亦无知”。【问】老子说的“为道日损”不是也有一个有为法“损”吗?【答】“损”字不是人为法,而是自然法。【问】有为法的“去”字是不是画蛇添足,把能知变成了所知。【答】对。如《大佛顶首楞严经》卷第五所说:“知见立知,即无明本;知见无见,斯即涅槃无漏真净,云何是中更容他物?”人为的“去”字即“是中更容他物”,而自然的“损”字不是。释家概述流转生死苦海的十二因缘以“无明”为首,“去知”与“立知”一样,皆为“无明本”。赋偈曰——
楞严知见不立知,立知便是无明时。
知知去知又去去,不去而去法王子。
2020-11-6/庚子-丙戌-癸丑
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