王陆 / 私祭郭嵩焘
郭嵩焘先生是清代人，身经道光、咸丰、同治和光绪四朝，卒于光绪十七年，即1891年7月18日，现130周年祭日已过。看上上下下，没有什么纪念活动给他，我便私下起笔，落几行字，算是私祭。既然是私祭，则情感出入尽由个人负责。
我智钝学浅，知道郭嵩焘先生很晚。1989年春季开学不久，我在北京国际关系学院上葛安雁老师翻译课。他讲外交语言各时代译法，节选两个篇章，一篇是1940年《“门户开放”政策与远东》，汉译英，然后参照顾维钧英语演讲稿；另一篇是1878年《泰晤士报》连续报道郭嵩焘离任驻英钦差大使，是英译汉，然后参照严复译稿。
我那时29岁，不算年轻，所知严复和顾维钧也是浅表皮毛，有关郭嵩焘种种则从没听说，做完这一节翻译，便念念不忘。
《泰晤士报》在郭嵩焘即将离任时有一段评语：“郭嵩焘系首位中国驻外公使，其所致力取之于西洋而用之于中国，殚精竭虑以求那些偏疑猜嫌之同胞能从学得几分。可叹那些所谓知书达理之士，只知咀嚼中国千年陈粮旧糠，而不闻欧洲近世蓬勃生机。好在郭嵩焘在大英钦差几年，联谊两国，务实切要，不辱使命。即便中国不解其意义，日后当自知之。他已经让我们对中国另眼相看！”
《泰晤士报》当时系世界最有影响报纸，可想当时郭嵩焘外交形象。但听葛安雁老师说郭嵩焘不见容于当时大清朝廷，所著《使西纪程》被销毁失传，留下种种叹惋。
1989年过去，又有32年，我年迈花甲，许多旧读往事陆续从记忆赶出，但郭嵩焘其人其事其语言文字陆续从李鸿章、曾国藩、严复、曾纪泽等等尺牍诗文中见些片鳞，时常萦绕心间。2016湖南汨罗发现《使西纪程》存世本，不久商务印书馆与中国旅游出版社联合推出“世界著名游记丛书”第二辑，即《使西纪程（郭嵩焘）/西洋杂志（黎庶昌）》，读之揣之，更觉不一般，晚清腐烂时刻能有这等人物清醒独立！所谓中华有人，就在这言行中吧？
（《使西纪程》钞印本）
《使西纪程》是上海至伦敦日记，写自光绪二年十月十七日甲辰，即公元1876年12月1日，止于十二月十二日，即1877年1月25日，记郭嵩焘率一行登英国邮船Travancore号赴任首位驻英公使，一路见闻，浮光掠影，并钞寄给总理衙门。朝廷有规定：“凡有关系交涉事件，及各国风土人情，该使臣皆当详细记载，随事咨报。”
原本是例行公事，而郭嵩焘却另有作为，他一不作豪迈之态，不二写自大之语，却字里行间夹杂很多先锋思想，如：
十一月十八日，过亚丁湾，读到新加坡报纸，得知各种国势政情，写到“西洋立国二千年，政教修明，具有本末，与辽金崛起一时，倏盛倏衰，情形绝异。其至中国，惟务通商而已。……无故悬一'和’字为劫持朝廷之资，侈口张目以自快其议论，至有谓'宁可覆国亡家，不可言和’者，京师已屡闻此言。”钞寄这些很大胆了，原日记还有更大胆的：“环顾京师，知者掩饰，不知者狂迷，竟无可告语者。中国之无人久矣，此可为太息流涕也。”“自大之心，终不能改！”，这一段在钞寄时给删掉了，大概有所讳。
十二月初六日，行驶至赤道北四十六度一分，出大西洋折北，又禁不住写：“西洋以智力相胜，……近年英、法、俄、美、德诸大国角立争雄，创为万国公法，……其构兵中国，据理争辩，持重而后发。此岂中国高谈阔论，虚骄以自张大时哉！”
还有其它惊人话语，如“王者保国安民，其道故应如此。以夷狄为大忌，以和为大耻，实自南宋始。”等等，有人说是书生意气，我说不是，这是先锋作为。
郭嵩焘赴英之后所做所为很多了。不说躬身取经教育、科技、报纸及宪政等等，就说新疆问题，若没有郭嵩焘与英方严正交涉，英印“驻喀什噶尔使臣”就会落实；若没有郭嵩焘情报洞察并建议清廷“可否谕敕左宗棠体察关外情形，以制剿抚之宜”，朝廷也不会让清军适时收复伊犁以外新疆全境。再如外交问题，大清天朝成习，不懂规范，郭嵩焘将国际法律外交典章惯例一一钞寄，又上奏先在英国各埠设领事馆以护民，日后推及各国各地，中国外交由此入门，现学现迈。
（1877年6月16日《泰晤士报》登载画像“郭嵩焘名利场”）
所幸是李鸿章懂他，对他心怀殷切。所不幸是封建千年养成王八精多，《使西纪程》钞书刚寄到总理衙门还没传看，驻英副使兼驻德公使刘锡鸿小报告就递到慈祥太后桌上。
刘锡鸿告郭嵩焘“三大罪”：
其一罪：“游甲敦炮台披洋人衣，即令冻死亦不当披。”
其二罪：“见巴西国主擅自起立，堂堂天朝，何至为小国主致敬？”
其三罪：“柏金宫殿（白金汉宫）听音乐屡取阅音乐单，仿效洋人之所为。”
后来所呈郭嵩焘罪状更具体：不用茶水而改用银盘盛糖酪款待洋人是罪；每天学习英语是罪；用“Hello”向路上百姓打招呼也是罪。
今天再读刘锡鸿所言，每一条虽说是鸡毛蒜皮，倒也可印证英媒所说郭嵩焘为“所见东方最有教养者”不是溢美取悦之辞。
当时总理衙门能读到《使西纪程》钞书的人极少，但是知道刘锡鸿密告的人很多，大清俵哗一下都出来了，一个个梳着长辫，双膝跪地，口诛笔伐，一个比一个能骂，一个比一个能狠。取其几句，今年重温。
骂一：“极意夸饰，大率谓其法度严明，仁义兼至，富强未艾，寰海归心……凡有血气者，无不切齿”。
骂二：“诚不知是何肺肝，而为之刻者又何心也。”
骂三：“殆已中洋毒，无可采者。”
骂四：“今民间阅《使西纪程》者既无不以为悖，而郭嵩焘犹俨然持节于外。”
骂五：“愚民不测机权，将谓如郭嵩焘者将蒙大用，则人心之患直恐有无从维持者”。
何金寿，也是响当当的翰林院编修啊，抹着眼泪写参劾：“（郭嵩焘）有贰心于英国，欲中国臣事之。”就严重了，郭嵩焘就变成了汉奸。朝廷下令烧书毁版，又将郭嵩焘召回。
慈禧问李鸿章该如何处办郭嵩焘，李鸿章回答：“筠仙（郭嵩焘字）虽有呆气，而洋务确有见地。”
一个“呆”字，虚贬实褒，也算护下了郭嵩焘。看大清朝廷大大小小里里外外官员哪一个不是学舌如鹦鹉，乖巧如御猫，见机如长蛇？要找出一个“呆”人，要听出一句“呆”话，要做一件“呆”事，何其难啊！
郭嵩焘回国前前最后是参观伦敦电力厂。那时电话刚发明，厂主让郭嵩焘试用，郭嵩焘让随从张德彝到楼下去接听，自己在楼上与其通话，这是中国人第一次打电话。郭嵩焘写道：“其语言多者亦多不能明，惟此数者分明。”“此数分明”意指这等科技分明紧要，看到关键，紧急钞文依然寄送总理衙门。
（郭嵩焘离任前留影）
郭嵩焘回国时遭围攻，不提。
郭嵩焘病逝时受冷落，不提。总之，无声无息。李鸿章奏请国史馆为郭嵩焘立传，不许，请赐谥号，未获旨准。我所能查到，仅有严复一副挽联缅怀：
平生蒙国士之知，而今鹤翅童毛，激赏深惭羊叔子；
惟公负独醒之累，在昔蛾眉谣诼，离忧岂仅屈灵均。
“独醒”一词好！独醒秉烛，长夜累行，光芒深照。严复就是郭公之照耀吧？严复在英国皇家海军学院读书两次去驻英大使拜见郭公，其译著《天演论》，其创办《国闻报》，都有郭公精神意气模样；戊戌变法就是郭公之死灰复燃吧？康有为、梁启超、谭嗣同、《万国公报》、《时务报》……，逶逶迤迤，即便最后仓皇飘零，也看薪尽火传前行。
（严复受启蒙于郭公，又启蒙现代中国）
郭嵩焘墓地原位于湖南汨罗飘峰，墓冢守田园，看东流。戊戌变法失败后，有朝臣奏请挖郭墓，鞭郭尸，以儆效尤。清廷还好，考虑人伦，不许妄动。但过了清朝，又过了民国，却没过得了“文革”，落得坟毁尸扬，叫“洋奴买办老狗让他碎尸万段”。2011年郭公墓定为湖南省级文物保护予以修缮。郭公故居也修缮了，位于湘阴县城西正街普田巷，庭院有两株石榴树，不高不低，默对着书斋。
我以为，祭祀有两种，一种是亲临墓地，或要触景生情，或要走走形式，给他人看；还有一种是静读之，怀想之，思索之，以今天现状往一百三十年前思索，再以一百三十年前往今天对照，真理标准，愈加分明。
2021/10/14写于大连金石滩琴海园