大堡荐 | 人生是一出上天导演的大戏

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堡仔荐书

【书名】幸福的法则（幸せになる法則）

【作者】[日]丸山　敏雄（丸山　敏雄）

【译者】于航

作品简介

这是一本类似于《菜根谭》的书，书中并没有一个贯穿始终的主线，只是一则则充满哲理的小品，内容涵盖了自然、艺术、修养、生活甚至还有企业管理等各个层面。虽然它没有一个固定的主题，但是它的目标是明确的，就是告诉人们究竟如何才能幸福地生活。读这本书的感觉，有点像在看央视纪录片频道的《浮生一日》节目，时而讲迪拜，时而讲菲律宾，时讲而父子亲情，时而讲乳酪美食，看似没有丝毫联系的事物之间，却又存在着相同的感动。总之，它的重点不在于陈述，而在于感受，然后就是伦理学最重视的，也是最重要的——知而行之。

作者简介

丸山敏雄（1892-1951），“纯粹伦理”的倡导者，日本伦理研究所创始人、第一代理事长。早年曾作为扶桑教的一员，因对天照大神与教育敕令的解释与当时的日本政府不一致而遭受迫害，并被捕入狱。日本战败后他开始提倡伦理运动，并执笔论文《夫妇道》，翌年创立“新世文化研究所”，1951年改称“伦理研究所”。同年因病去世。

著有《实践伦理学大系》、《纯粹伦理原论》等。

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精彩段落

生命的本质

生命从何而来

生命看不见摸不着，没有具体的形态。但是，它确实存在。它究竟来自于何方？以什么样的方式示人？运作机理如何？又将去向何处呢？

本是不可解的事物，非要一探究竟的话，也只是徒增烦恼而已。任何言语也无法诠释其中奥妙。

从母亲妊娠的那一刻起，新的生命便找到了宿主，从呼吸第一口新鲜的空气开始，新的生命便从宇宙这个大的生命体中分离出来，转移到婴儿的身体当中。绝非是先有肉体，后有生命的。而是因为有了生命存在，肉体才随之出现的。

生命离开人体以后将去向何方，这仍然是个未解之谜。但有一点是不容置疑的，即人死后生命绝对不会消亡。它会仍然不失其庄严，置身于某个我们无法感知的地方”。

呼之即应，召之即来。只要你是真心相待，它是绝不会让你空等一场的。

人间重宝

人若无男女之分，世上万物便无法孕育生长。

性是男人与女人之间联系的纽带。人们不禁要问，为什么会这样呢？

性，直接与生命相通，是生命重要的表现形式。食物能够维系生命，而性则可以延续生命，二者缺一不可。

对人类来说，最为理想的生活状态，莫过于维持适当的饮食与性活动了。

人类在吃的过程中使饮食文化有了长足进步。在远古时代，人们捡到了食物便放在嘴里大嚼；后来，人们开始懂得了聚餐；再后来，人们又规定了进餐的时间；最后，人们终于学会了烹饪，懂得了品尝茶点……人类的饮食文化便是这样发展起来的。

随着饮食文化的不断发展，人类的生活也逐渐变得丰富多彩。饮食文化使人们的生命变得更加美好，更上层次，更加有具有深层次的意义，使人类更加健康长寿。在饮食文化的基础之上，又衍生出许多有关饮食方面的礼仪，自此，人类的生活变得更加严谨有序。

生命的本源

我们的身体，到底是不是属于我们自己呢？我们又是否可以对自己的身体为所欲为呢？

其实我们的身体根本就不属于我们自己。我们无法随意塑造我们的形体，也无法按照自己的意愿去选择形象。

我们的身体，如同是将蛋白质与脂肪注入一个由先祖留下来的模具中，冥冥中有一股力量将之整合起来，我们才会因此而获得生命。

而组成我们身体的这些物质，与宇宙这个生命的本源，通过呼吸一刻不停地交互往来。

我们也以同样的节奏与天地万物交互往来。我能够清晰地感受到，我们之所以能够活着，并非是源自于我们自身的力量，而是我们永远无法企及、亦无法想象的巨力，赐予了我们生存的力量。

人无法脱离宇宙的本源而独立存活，而我们的生命也不完全是属于我们自己的。

生与死并无不同

如果说死是阴阳两界的断点，那么新生便是阴阳两界的接点。就如同大道一样，来往擦肩，方向虽有不同，却同为行路。

既然同为行路，便应以相同的感情去对待。

新生既然是喜事，那么面对死亡又何必悲伤呢？

早上起来喜气洋洋；晚上睡的时候也要心情愉快，赚钱了神气十足；花钱的时候也痛快十分，赚钱了满心欢喜；借了债也没必要愁眉苦脸。

生既喜，死又何悲，因为迟早我们都要去面对生死。

既然如此，为何实践起来又是如此之难呢？之所以面对死亡会如此恐惧与不安，皆是源于人类的短见与肤浅，对此，古人已早有阐述。

死并非是生的终结

死亡的本质，并非是生命的终结。要明白这个道理，就必须要了解生的本质。生是有形的，成长与变化都是生的表现。有形事物的背后，一定有其不可捉摸的另一面。事物必然是先有无常、永恒与不变，而后其另一面方才显现出来。显是相对的，而隐则是绝对的，就是说隐为本体，而显为隐之阴影。

生是大海之波，空中之风，看起来似有却无。无才是其本质，有只是暂时与虚无的，而无才是永久与真实的。人类为形骸所困，故而无法了解生之本质，也无法看到死的真相。

因此，死并非只是消失不见。当然，人死后，肉体改变其本来存在形态，化作土，化作水，还原成各种元素，从有形化为无形，来于尘土而归于尘土。相聚是短暂的，而离别是悠长的，凡事不要被其表象所迷惑。

死是最高层次的生

人活着的时候，人的灵魂作为呼吸的主体，出差来到了人的身体里；人死以后，灵魂便回到了故乡。

死是庄严的。面对死亡，人们之所以如同仰望落日一般翘首期盼，是因为灵魂终于回到了属于它的地方。

死的悲伤不是因为永别。就像初次相见时一种无法言表、不可思议的心情一样，告别这个世界时，同样有一种神秘异样的感情油然而生。

死，是永世的安宁，随之而来的不是黑暗，而是无限的光明。

但是，如果没有一个正确的生活态度，独去期盼死时的安乐的话，便如同用没有房顶的房子来遮风避雨一样愚蠢。在死之前，唯有用悔悟生前的一切过失来赎罪，或者是借助其他的伟力，使自己获得救赎，那么他就可以安心地寿终正寝了。

死，是最高层次的生，只有死才能光辉永驻。