温故知新之：《周易》十四（师下）

第七：师shī卦（坎下坤上）地水师（坎为水，陷也。坤为地，顺也。兴师动众，用兵之道。）

师四、爻辞、爻象1）初六，师出以律，否臧凶。《象》曰：师出以律，失律凶也。（无众不成军，齐众不正则无法行军。出师之始，谨守其法则，出必以律。既军纪严明，又师出有名，才能形成正义之师。军纪不严，动不以义，出师必凶。）2）九二，在师中吉，无咎。王三锡命。《象》曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。（《孙子兵法》“将者，智信仁勇严也。”九二以阳刚之德居中，为众阴所归。主将下有众人从之，上有君王多次授予兵权。承天之宠统率行师，当行中道则吉而无咎。心存天下，威而有惠，强而能谦，以伐暴安民，使万民归服。）3）六三，师或舆尸,凶。《象》曰：师或舆尸，大无功也。（主将治军无法，用兵无道，则军旅进止，无所适从。既遭其败，又见其残。帅师远征，事权不一，主将不主而众主，所以败而无功。）4）六四，师左次，无咎。《象》曰：左次无咎，未失常也。（按兵不动，提高警觉，适可而止。《老子》“吉事尚左，凶事尚右。”“君子居则贵左，用兵则贵右。”知难而退，以退为进，师之常也。）5） 六五，田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象》曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。（若禽害田，利在除禽。若寇祸国，利在除寇。用师，功成在将，用将在君。帝王尊位，柔顺得中，不得已而应敌兴兵。若用人不当，有职无能，总是凶事。故下令出师，当慎选将领。）6）上六，大君有命，开国承家，小人勿用。《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。（论功行赏，因功而封，不因亲而赐。师以一阳御众阴，喻小人多于君子。小人虽有功不可为政，用之必乱国，赏之可也，圣人深戒之。）