八字讲课稿[三]

在‘卜先知’讲[八字（上）]的基础上，[八字(下)]重点围绕八字预测的十步骤系统展开，进入八字预测分析的实操阶段，也就是说，作为一名八字预测分析者，在具备一定的八字理论基础的前提下，怎样入手、从那几个方面分析所遇到的每局八字，在网上或在现实周围的亲属、同事、同学身上，分析他（她）们的特点及行运应期应事，做到抓住主线、不脱离目标、充分反映命主的特征。

这十步骤之间有及其紧密的内在联系，具有前后连贯性，请注意每一部分以及所形成的系统体系。

八字预测的十步骤系统:

一.首看日主的得令、得地、得势、得气。简称‘四得 ’。
得令：即日主生于何月，看生旺死绝囚。 一年四季十二月，一季分三月，月令交替，寒暖燥湿，日主随时空而运转。
月令是日主五行在春夏秋冬四季的环境条件，是反映命主季节实质属性的灵魂，是决定命主旺衰的首要因素。
也就是得天时。
得地：看日主坐下地支及与其它地支的作用关系。
日主坐落在那个地界上，从子始到亥十二地支，不同的地界有不同的地气，有不同的势力范围。
也就是得地利。
得势：生我助我的天干众寡，包括天干的干和支中藏干。
看生我、助我的与克我、我克、泄我的在数量上的对比，多助者强，失助者弱。
也就是得人和。
得气：看八字寒暖燥湿，以调候日主之气，以定富贵贫贱。五行在四季各秉寒暖燥湿之气，另外，金木水火土本身也有其气质，寒暖燥湿之气与五行之气之间存在着交互作用，具有混合特征。
也就是得内涵，或者叫内在气质精气神。
‘四得’是确定命局旺衰、定格局、取用神的最重要的前提条件。
大家若感兴趣，可对照一下自己或自己的亲属，分析一下‘四得’中是什么情况

二.八字格局。
八字格局是八字的格式与局面，先抓格局是先抓住其主要特征，免得看走了眼，贻笑大方之家。
凡人秉命, 有的人有格局，有的人无格局。
格局名目繁多, 大体分为：八正格和外格两大类。
八正格：正印格，正官格，食神格，伤官格，七杀格，枭印格，正财格，偏财格。

外格又分：
神煞格，也叫定式；
从格，也叫变式；
从格又分从强、从弱、从象、从气、从十神。

有何格不一定完全应何事，例如：你是正官格就一定当官吗？不是，要看组合。
一般来讲，入格八字格局相对较高，不入格八字格局相对较低。
以上关于格局的划分，是我的总结与看法，是为了方便归类，在这个问题上具有不同的分法与看法，有几种不同的理解，大家可以兼收并蓄，吸收众家之长。

八正格，以月地支藏干，是否透出取用，先看月干，次看年干，最后看时干，透出这位有根，有根则力大，透出正印、正官、食神、伤官、七杀、枭印、正财、偏财者，分别取透出之神为格局。

浏览[神煞格]大观园

八字先贤在总结大量命例的基础上，为了后来者学习理解与便于使用，冠以各种神煞的名字，流传下来，我们把它叫做‘神煞格’。 ‘神煞格’在实际预测中具有一定的应验性，但并非百发百中。
大家可对在接触到的现实中的人物进行比对，亲自总结其应验性。

魁罡格
魁罡者有四：壬辰、庚戌、庚辰、戊戌日是也.如日位临者，运行身旺，发福百端，一见财官，祸患立至。
有歌诀云：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，身旺运行乘旺运，财官旺处祸连绵。
我表姐的男孩，76年出生，入此格局，行运相配，做医药代表，现已大发其财。

金神格

夫金神者，有三日：乙丑、己巳、癸酉。金神要制，运入火乡为胜，如八字更带七杀羊刃，真贵人也，运入水乡，则为祸矣。是指以上三组出现在日，便为金神格，金神格八字行火运吉，行水运凶。
也有以时定的，但以日定是主流。
中国上个世纪的蒋先生和冯先生等名人要人便是入此格，因其两人行运不同，故具有不同的命运轨迹和表现特征。
在现实社会中，不要一看到自己是金神日就沾沾自喜，我也遇到过此三日的，但也未见其成就辉煌，论命贵在变通，活学活用，不可偏执一端。

壬骑龙背格
以壬辰日为主，局中多见壬辰、壬寅，为壬骑龙背格，若照此法推，壬戌日元时，当为壬骑狗背格。此格以辰多者为贵，寅多者为富，壬日坐辰土上以丁为财，己为官，辰多则能冲出戍中丁戊为用，故贵。此格也会有大贵大富者，而古人却以狗为贱，狗不以此格为吉格，而人们祟尚龙，骑龙背大吉。
有一说，龙施雨，虎乘风，虎啸龙吟，可见还是很有气势的。
我的一位朋友，现任某大学院长、博士、教授，入此格局。

金白水清

赋云：此辈宜登科第，此象乃庚申辛酉生秋月令，引到时上遇亥子水乡，以金则白水则清，无刑冲破害，主富厚，切忌夏生则不入格，春生二三月运行西北亦可。
如：庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑；生秋冬月令，无火伤，无土制，见金水相停成局；
亦是诗曰：金白水清主荣贵，秀丽交章定出群，更无火土来刑制，声誉掀腾翰苑人。
入此格局，一般知名文人或教育文化界显要较多。

金木间隔

经云：木若逢金间隔，作两府之官，木无金不成器，
如一命：己巳、庚午、乙卯、庚辰；乙坐卯禄自旺，生于庚午，得两庚间隔而成器，是故贵之极也。

就是多出当官人。

日贵格

日贵者，自坐天乙是也，此格只有四日：丁酉．丁亥．癸巳．癸卯；
主为人纯粹，有仁德，有姿色，不敖物气高，更有财食印相助，贵气有福，喜三六合宅墓合，行贵人财旺运，发福。大忌刑冲破害空亡，运行再遇前忌，太 岁加遇，更见魁罡，定主贫夭。若别成格当作他论。
日贵格须分昼夜，日生要癸卯．丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日夜不皆为得体。经云：贵人者慈祥恺悌之号，德性尊重之名，遇财官印食则吉，值煞刃冲刑则凶，运遇魁罡为害不浅。
古歌曰：生日天干坐贵支，若见魁罡福不齐，年逢月禄不为喜，日贵重逢奇又奇。又：日德日贵主慈祥，财官印遇福荣昌，刑冲煞刃如来见，反吉为凶不可当。
又：癸逢蛇兔是英奇，丁向猪鸡一例推，切忌魁罡分昼夜，更逢刑害失尊卑，运行嘉会名须重，命带空亡祸必随，贵重尊 严持厚德，或逢前戒凶无疑。

我熟悉的癸巳日人：
一位是我的叔辈姨，军队文职军医，相当于军级，儿女双全，早年随父母到锦州，丈夫为部队军官，转业到地方为医院院长，唯一不幸的是，丈夫60出头便得重病去世，坐下戊癸暗合火才，亥巳待冲，是其原因之一；
另一位，我的曾经的一位年轻女同事，71年属猪，现为注册会计师，民营企业副总。其随父母从四川到山东，后到上海读书，毕业后济南省直单位工作。丈夫为山东大学教授。

木火交辉

赋云：火明木秀，生春月以为荣，此格乃甲戍．甲午．甲寅．丙午．丙寅．丙戍等日，生春夏之月，柱无金水伤坏，时上有木火，行木火运，木日火秀行南方运，火日木秀行大方运，主清贵福厚，火日火秀行东运亦贵，木秀无火，则不成局，以木火有通明之象故也。
如：
丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；
甲午、丙寅、丁卯、丙午；
丁巳、甲辰、乙巳、丁亥；
三命格皆木火通辉清贵之格。

财官双美

《继善篇》云：六壬生生临午位，号曰禄马同乡，癸日坐向巳宫，乃是财官双美，禄官，财即马，二句同一义也，壬以丁火为财马，巳以土为官禄，俱禄于午；
癸以丙火正财，戊土为正官，俱禄于巳，人命禄马财官，难得兼全，况自坐支下，所以为贵，喜秋生金旺水生木死，故为远害，若见寅卯旺则秀而不实，冬生即玄武当权，贵为王侯。

如柱有财官，更得此二日生，尤妙。如：己丑．丁卯．壬午．癸卯，年月透出丁己，归禄日下，合此大贵，
《 珞子》云：禄马同乡，不三台而八座，
又云：每见贵人食禄，无非禄马同乡是也。
甲戍．乙丑．乙巳．丙申．丁丑．戊辰．己亥．庚寅．辛未．壬戌．癸未此数日支内自藏财官，亦是禄马同乡，经独取壬午．癸巳二日，以壬癸所坐正财正官，余则或偏或正，不纯一故也。类推之。

甲戍、乙丑二日，喜金土月份富贵，但金气不可太多，恐盗气伤身，若无官贵必发财富；
丙申．丁丑二日，生金木月贵，惟忌土重，如会起土克官主富，
己亥日宜生四季月，或有倚托相生为吉，
庚寅日喜见火，宜生冬至后一阳生火旺之时主贵，若得金刚火强炼成锋刃之器，秋生逢火尤佳。
唐太宰命局：丙午．庚子．壬午．丙午；壬日生子月身旺，冲起年干丙字，二丙同窠，却冲去日庚枭食，庚既受冲克，则避丙就本日午上，时干丙就月中子，壬是庚之子，就时干午，变成：丙午．丙子．庚午．壬午；皆是禄马同乡，又为水火既济，又名六壬移换，故主大贵。
大凡大贵命三二格局取之，左右逢源，不可以格多为杂，如渊源之说。
古歌云：禄马同乡无克夺，财官同处最为荣，三台八座真奇贵，克夺如强欠名利。

财用食生者，食神生财格

特财在月令，故名财用食生。亦分身轻身重两节，身轻宜助身，身重宜财食。
壬寅壬寅 庚辰 辛巳 .
此论财篇杨待郎命，食神生财格也。日元财食相均，行食伤财运为美，如癸卯、甲辰、乙巳是也。丙火煞运不忌，以有食伤回克，又得暖局。春初水木得火而发荣也。何以官印反晦？盖丁火官星，合壬用神。戊土印缓，克制壬水，则用神被伤，故反以为晦也。

限于时间篇幅要求，删去一部分格局，大家可课后查阅！

论从格用神取用

八字论命最难取用的格局为从格。
从格概念：
从格是非常格，某一五行特强或特弱，或成一象一气，十神之一表现尤为突出，致使不能按常规取用，日主身不由己，只可顺其自然。原局及行运、流年，只能顺气势不可逆气势。
从格分类：
从势类：分从强、从弱；
从象气类：从寒、暖、燥、湿四象气；
从十神类：从儿格，从财格，从官格。
从格爆发性:并不是所有从格一从到低，一从到低达到临界点，必然物及必返，不是用神变性，就是日主随波逐流，趋炎附势。
从格好似墙头草，运流来时两边倒。
滴天髓云：「化得真者只论化，化神还有几般话。」要论为化气格必须化神乘旺秉令或化神成方成局，日干气势衰绝，且不可有争合方能相合而化。

滴天髓云：「从得真者只论从，从神又有吉和凶。」
从有阳干、阴干之别。阳干从气不从势，阴干从势无情义。
阳干日元临于绝地，孤立无气，不见印绶生扶，克泄交加，而所从之神临于长生禄旺之地，则阳干易论从。阴干若无印绶生扶，所从之神虽不得令，却是成方、成局，其势极盛，则阴干易论从。

从财格忌行比劫、印绶生扶之运，喜行食伤、财运；财多身弱喜行比劫、印绶生扶之运，忌行食伤财杀之运，尤其喜行比、劫运。为何择取用神会有如此大的差别呢？笔者认为八字格局所谓的「从格」，无论从强或从弱的任何一种格局，应是一种偏枯之造，也就是命局中五行木、火、土、金、水其中一种五行特别强旺才成为从格，既然命局有一种五行特别旺，其它五行必然有缺损，如此一来必然违背「八字以中和为贵」的道理，而成为偏枯的现象。

[滴天髓]云：「道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得宜。人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。能识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。」就是在强调八字中和的重要性。所以「从格」按理也须要能使命局中和的五行当喜用神。例如从财格按理也喜欢比劫、印绶帮扶，那么为什么行运于比劫、印绶之地反而立见凶象呢？答案无非是命局犯上了「旺神冲衰，衰神冲旺，旺神发」的禁忌，干支乖悖混乱；而财多身弱的八字，日主原已有根基，行比劫、印绶之地，干支易顺遂而精粹，所以逢比劫、印绶而发福。

在论命当中，从格到底有什么特殊现象？那就是「从神 」的特性被发挥得淋漓尽致，例如从财格，财星的特性表现的特别突出。但财星突出展现不代表其它人、事、物皆美好如意，在习命的过程中，古籍案例对从财格行运于食伤、财地，即言「成为巨富、安富尊荣」，却未提及凶咎之事，难道有钱人就不会发生灾咎吗？所以，我们习命者不可全搬古籍，被古籍所误导。

[渊海子平]云：「财多复行财旺之乡，必庶出螟蛉，克父母也。」又云：「弃命从财，主其人平生惧内，为填房赘继之人。财者妻也，身无所托，倚妻成立。」
在上面，以[从财格]的喜忌变化进行了小析，其它几类将在以后跟进。以期管中窥豹，略见一斑，抛砖引玉，共研共进。

关于八字‘从’格的两种错误认识
八字‘从’的格局占了很大的比重，也是八字论命的难点和疑难杂症。
目前有两种错误观点：
其一，曰：八字格局没有从格，导致这样认为的主要原因是，一是古典名著读得不细不深不精，二是现实中实践的少，遇到的实例少，总结得少。
其二，曰：八字从格是现在何派刚研究发明的，导致这样认为的主要原因是，一还是古典名著读得不细不深不精，二是受到错误舆论的诱导。
古典名著中，早已有各种从格的精辟论述，只要‘你多读、多想、多实践、多交流、多总结’，就会发现ta的妙用。当然，‘从’有多种，五花八门，关键在于从何物，不易把握，但只要抓住其要点和规律，就不至于丈二和尚莫不着头脑，眉毛胡子一把抓。

欢迎有识之士参与讨论，在此抛砖引玉。

从[两气成象格]看生克制化之[制]
癸亥己未 癸亥 己未
戊午丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
此土水相克，两气成象，纯杀无制，日主受伤。
初走火土之乡，生助七杀，正是明月清风谁与共，高山流水少知音；
一交乙卯，运转东方，制杀化权，得奇遇，飞升县令。
由此观之，生局必须食为美，印局无秀气，不足为佳。财局身财均敌，日主本气无伤，然又要运程安顿得好，斯为全美，一遇破局，则祸生矣。