《易经》-师卦

我们怎么看一个卦？首先看卦名，然后看卦象，卦（爻）辞，再是彖辞，最后看卦的大象。

一个卦，首先看卦的名字，然后看卦象，根据卦名去想象，之后要看它的卦辞，了解这个为什么叫这个卦名。接下来要看彖辞，彖辞就是解释卦辞里面的话的。最后我们再看它的大象，大象即我们根据卦名、卦象、卦辞、彖辞来觉悟应该怎么做。这几部分了解清楚后，我们再把每一爻看懂，整个卦就了然于胸了。卦最终的目的是在日常生活中好好运用，就如知识有了知识不会应用，就跟没有知识一样。有了知识随便乱用，后果是相当可怕的。

师卦，这里的师，有兵众的意思，现在称之为军队。师卦的卦辞:师贞，丈人吉，无咎。贞有正固、忠贞不二的意思，就是战争要具有正当性，而且将领要对上面忠贞不二。丈人指德才兼备的老者。出兵打仗要师出有名，为正义而战，德才兼备的将领在君王的领导下，以战止战，除暴安良。这样战争才会趋于吉祥，没有后遗症。

师卦的彖辞:师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣?一个国家的军队很正，统领本身也很忠贞，那么有了这样的军队，在必要的时候战争，这个国家是可以实行王道的。王:行王道。正:正当性、合理性。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，吉又何咎矣。师卦上坤下坎，九二为阳爻，下卦居中，又和六五相应。如果六五（皇上）和九二（将领）能够彼此信任，才能够行险而顺（上卦坤为顺，下卦坎为险）。打仗师行险，但是求的是上面的领导班子安心。以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣，这里的毒指的是以毒攻毒，以战止战。意思是说，用以战止战来争取和平，老百姓又很拥护，这样才是吉祥没有后遗症的。

师卦大象:地中有水，师，君子以容民蓄众。师卦卦象上地下水，有品德修养的人看到师卦了解其含义后，就知道平时要关心爱护百姓，安民富民，关注民生。等到必要时候百姓会不顾一切为国捐躯，养兵千日用兵一时。

师字后面又被扩大化，各行各业都有各种师。美甲师、面点师、建筑师、律师、教师等等。师只有一个目的:传道受业解惑。因此我们对师，要慎重。只有于民有利，有道德修养的，促进行业社会进步的才就做师。

《易经》每一卦有六爻组成，从初爻到上爻，可以看做是一件事情从开始到结束的六个阶段。或者在一件事中起作用的六个不同角色。下面来看师卦的六个爻，初六:师出以律，否藏凶。律指法律。否:指不。藏是良好的意思。军队出门打仗要有很好的纪律，如果不遵守良好的纪律就一定有凶险。

九二:在师，中吉，无咎，王三锡命。锡:赐予。整句话意思是说，统帅一个部队叫做在师，中就是要行中道，行正道。在师做到中吉，贞固，那就无咎。王锡三命:指朝廷多次赐予统帅自主权，信任九二。（九二爻为下卦居中，德才兼备；九二、六五又相应，上下彼此信任）。

六三:师或舆尸，凶。战争的结果可能是一车一车的尸体运回来，就是说可能吃败仗。所以六三要提高警惕，不要盲目乐观。（三多凶）

六四:师，左次，无咎。到了九四爻，已经在战争的前线了，左次:指撤退。告诫我们形势不利，该撤退就撤退，这样是没有太大坏处的。毛主席不是说过吗，形势不利:敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。的十六字战术。

六五:田有禽，利执；言，无咎。长子帅师；弟子舆尸。贞凶。那些祸害农作物的禽兽进入农田，我们当然要抓，除暴安良。六五是君位，象征统治者只能为了和平、正义，为了除暴安良才能发动战争。长子帅师。弟子舆尸，贞凶。这里长子指的是真正有才干，品德又又好的人（也就是九二的统帅）。弟子:是指品德不够，才能不足的统领。所以长子能够帅领军队，如果用错将领（弟子），就是满车的尸体带回来，一定是贞凶的。所以六五要慎之又慎，无愧于天地百姓。

上六:大君有命，开国承家，小人勿用。上六来到师卦的最后一爻，表示战争结束了，开始论功行赏。对于小人（德行不足）要多给与物质财富，君子的话可以适当升官。开国指的是封候。承家:建立祠堂。

师卦的要义:行险求顺，为和平而战，所以一定要有公义，忠贞，纪律严明。下一卦比卦。