我想跟老师汇报下最近的修行状态。 / 四六文摘

愚仁问答

问

空、有就在那里，谁也没有动，人有个“意识”，意识落在哪里，哪里就是真实的。空和有都不用修，需要“修”的是，把意识放在哪里的问题。
——丁愚仁

把意识放在哪里

问：我想跟老师汇报下最近修行状态，有些小疑虑。一个是打坐的状态。

现在是有个觉知，知道一边是空，在那里如如不动。

一边是有，可以听到内外声音和感觉到念头。也可以跟空合在一起，身体啊，什么的都没有了。

正常是知道空和有在一起。生活中也会常有这种感觉。这段时间就一直停留在这个状态了，是继续这样保持这个“知道就行”，就行了么？有没有哪里需要调整？

还有一个问题，以前在家是半闭关状态，由于工作需要，最近见了许多人。其中有一些以前的老师和朋友。

可能由于觉知提起来了，他们跟我诉说的烦恼我基本上都知道原因，聊着聊着，就会帮他们解决问题，跟他们说一些佛法相关，也会分享一些自己学佛后的变化和收获。

我不知道这样会不会有什么不好，第一是怕自己跟别人说的不够究竟；第二是，跟他们说完，他们会觉得这个法很好，我的状态很好，甚至觉得我很厉害，很喜欢我。

我分享的时候还是真心希望可以帮到别人，因为我自己亲身体验，有觉知的生活实在太棒了！也一直在觉知不让自己有圣母心和求肯定的心。

但好几个人下来，这反应有点大，我就有点心虚了。不知道这样做有没有什么问题，或者我的角度和发心有没有什么问题？

愚仁：空、有就在那里，谁也没有动，人有个“意识”，意识落在哪里，哪里就是真实的。空和有都不用修，需要“修”的是，把意识放在哪里的问题。

知道等于意识，知和识都是空性的用，只是知是先天的，识是后天的，先天和后天之别而已。

知道就行，知是知的本身，知的本身就是道。道的本身什么都没有，感觉到什么都没有就是识。

初次感觉到什么都没有就是合道，合道时间并不长，要求第二次合道，第三次第四次，直到来去自如！

当来去自如后，要求去掉来去，无来无去就是如如不动。至此已达本来！在如如不动上起动一切的“用”。

一大事因缘了毕！

人所谓的“修行”，修到一定程度上，我认为这是个必然现象。只是提醒自己不要膨胀就行了！

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我想跟老师汇报下最近的修行状态。