有次去山上寺庙住，清晨起来静心时......

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如果说“丁师全年沙龙”是我们的教材。那么，知道就行【2020学员群】则是带领大家一起，学以致用，把“教材”中的智慧落地于生活。

我们一起看看，大家在实修中都遇到了哪些具体问题？

生活简单化

第一问

学员：有次去山上寺庙住，清晨起来静心时，见寺庙门口的一棵树上挂满了闪闪发亮的东西，整棵树上都挂满了，闪闪地发亮，哇～不可思议。不知道这闪闪发亮的东西是什么现象？

愚仁：我认为那是一些单独的、清静思的念力形成的，人在清静状态下能“看”得到。

第二问

学员：我们都说要放掉是非善恶对错的标准，那么，佛法说的“诸恶莫作，众善奉行”的善恶要如何理解呢？怎么做呢？

愚仁：大众一直生活在善恶对错里，还没上升到“没对没错”的境界上。

冰：这里补充一句老师的回答：因为人心有善恶对错分别，才劝诫众生跳出“二元”。

诸恶莫作，众善奉行，是讲外在应该如何行为。这两句后面是“自净其意，是诸佛教”，还是落在内在净静无分别上，并不矛盾。

你的问题也刚好应了阳明先生的话：“无善无恶心之体......为善去恶是格物”。

首句让众生认识一下这个“不二”的心的本体，末句让众生除恶存善，去掉自私自利的行为，也无矛盾可言。

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第三问

学员：放下与明心见性有什么关系？

答：放下可能明心见性，不放下一定不能明心见性。

冰：您的问题不错。要是真能全“放下”，还剩什么？什么也没有了，“自性”自然显现出来了。

可是，得先能发现自己“拿”着啥。实话说，没有“觉知”，发现不了！

佛祖菩提树下证悟，放下食、色二欲；放弃对生命和对证悟的执着，这时候啥也不剩了，证悟了。

这不仅仅是佛祖的证悟过程，许多修行人也是这么走过来的。

我某次在关房中也是这么个过程，只是“拿”起来的东西多，平时执着多，造作多，要放下的也多。

说一千道一万，还得回过头来，放下的方法还是“觉知”。时时觉，处处觉，不间断地觉，一个念也不放过！

否则，根本不能洞察到，已经拿起来太多、全副武装的、虚幻不实的这个“我”。

一个个都放下了，也就“空”了。从“空”再回到“有”里，就不会再有执着，照样可以再拿起来，也可以随时想放下就放下。

耀征：明心见性是认识到，“没有”的这一面，就是自己的本来！

“放下”是相对的说法，针对我们习惯活在“有”的这一面，执着“有”的这一面，才说放下。放下对“有”的执着，自然是个“没有”……

发现，有无本是一体。

问题解答 | 北京工作室

内容来源 | 丁师全年沙龙【学员群】

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