时代作家‖【惊梦】◆宋丽敬
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易云：易学四道乃理、象、数、占。此为易学之四要素，精华皆由于此。然后明道先而理后也。何为道者？《老子》曰:道可道，非恒道。道者一曰宇宙本源之道也；一曰生老病死之律也；一曰行人事之法则也。三者之道为正道，道虽变然源终为源，种善因则得善果，反之则反。古掌三兆三易三梦之法，三梦者一曰致梦，二曰觭梦，三曰咸陟。
致梦，言梦之所致， 夏后氏作焉。觭得也，言梦之所得，殷人作焉。咸，皆也，陟之言得也，言梦之皆得，周人作焉。
三兆三易三梦之法，足占卜家国之凶吉。然恒知，夫吉莫吉于人人知伦常守中规，夫恶莫恶于从文者甘忘古道，此为惊梦之所作也。
席间，有一众正妄论是非曲直，冒功贪进。周围，人云亦云者众。皆拱手致礼，虽知冒功而无人陈述其实，一派祥和。宴罢，众人皆归。此一众冥冥间生梦而起。恍惚间入一生门，推门入，轻烟画壁，玉琢雕栋，好不气派。一人曰:“乃是我等功德圆满飞升仙人矣？”一人立应曰:“然也，然也，必然也。我等先前做工圆满，飞升上仙，亦可。”一人又曰: “吾过不惑之年，何曾见如此盛景？看那香烟四溢，石阶玉柱，岸菊初蕊，雕梁画栋，绿柳轻散，园梨带红，放眼四望尽是轻柔光景，吾乃真升仙人矣！”余人附和，点头连连。
忽二人飘忽而至。轻轻松松毫无作声，忽起曰:“尔等，行此之道，奈何以飞升仙人矣？足见无知。且随我来。”四人面面相觑，不知所言，但从而行。行不远，瞬间，星移空动，剑树刀山不绝于目，黑风隐隐，阴凉彻骨。行一门忽见一牌匾书畜生道。两侧大书一联云：阳世几世，积善作恶皆由你。三界神通，六道轮回哪由得谁？大惊，汗出如濯。入第二门，匾上大书毙口堂。又一联云：口舌真自由，要这道德何用？才能太坏事，勿从根本打消。瞩目两侧，青面獠牙之士似柱状而立，望一眼而生彻骨之寒。四人早已极度颤巍而不能行。先行二者见此状，随出铁链紧锁四人，飞升而行。不刻，降于一堂前。四人力睁其目，欲望而识其质，无奈似仙云翩翩，不能识。正相觑思忖间，一声音响起，似洪钟大道，透彻九天。曰:“下者，汝等可知此为何间？”一人颤颤答曰:“并不知，但求明示。”
洪钟之声响起:“此乃地府之届。只因尔等口中作乱，心术不正。冒功贪进，妄论是非。因果循环，特此捉拿，以儆尔等后世之身。”
四人大惊。互相拉扯以求之真。然其一人并不知悔，问曰:“汝言此间为地府之界？何证？吾等分明飞升仙人矣，岂容尔等放肆欺骗？”
座上者，静而不语。目示左右，令其四人一路细观。不观则罢，无奈无法脱身。阴森无比，惨叫连连，寒风阵阵，傍山曲径，灵魂赤裸，不寒而栗。
观毕，复至堂前，深知深临深渊，战战兢兢，面如土色，无法言语。洪钟之声复又传来:“首生者，冒功贪进，不求务实，特贬入畜生之道，投生为牛，终生劳作，以赎前罪。次生者，为官一任，祸民三生，特贬入无间之道，永不轮回。余，念汝尚存善念，再次投生为人，但一生劳苦，每日必行一善，方可善终。有称为证，孰是孰非，孰黑孰白，不差分毫，尔等退去吧！”
四人忽而惊醒，然惊魂未定，瞭望四方。忽惊曰:“乃惊梦矣。”纷纷表言，再无其他。
呜呼，哀哉！妒人之得，不见人之努力者众。镂他人之功为己用，不知善恶有报，因果有循环者众。然避此惊梦唯守诚，求实，善言，助人为秒药之法。正可谓：“晨起晚眠，赤诚之心守一方热土；兢兢业业，一片丹心育四野新苗。”热土，为个人心房之土，唯善不培；新苗，乃个人心之苗木，唯真不育。真善皆在此，美亦充满大地！
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