狄仁杰总是不给武则天面子，为何他死后，女皇也“生不如死”？

武周久视元年，西元700年，一代名臣狄仁杰，去世了。

久视这个年号，乃长生不老之意。武则天希望自己长生不老。如果说，上天真能给她长生不老药，且还可以让她在世间再选一人陪她，她选的，绝不会是那些张易之、薛怀义之类的男宠，而是狄公仁杰。

可惜，就在年号改久视这年冬季，狄仁杰，弃武则天而去。

武则天为之嚎哭泪下。她心中那个痛啊，实在无法用言语来表达。《资治通鉴》里的四个字，或许最准确——太后泣曰：“朝堂空矣！”

满朝大臣，难道真的没一个，能比得上狄仁杰吗？

清朝编著了《中国历朝通俗演义》的蔡东藩，对此有精辟评论——当日者嬖幸擅权，盈廷芜秽，无一非武氏家奴，惟娄狄二公，以功名终，颇有重名，然娄师德只务圆融，不知大体，所差强人意者，惟狄仁杰一人。

众人皆醉他独醒，众人皆谄他独谏，众人皆自甘为武氏之奴，而他却保持独立人格。

狄仁杰人生最重要的事，就是专门给武则天添堵。

略举几例——

武则天为了武家天下能够万万年，欲以侄儿武三思为太子。然改立太子，乃是大事，牵涉朝野内外，并非想立谁就能立谁的，至少，在程序上，得做齐一些，让人揪不到小辫子。于是她召集宰相们开会，把自己的想法给大家讲了，让大家拿个主意。大臣们能在武氏暴戾之下生存且身居重位，大半都是久经考验的人精。是故，就算心里有话，也绝不表达出来。“众莫敢对”，没人一敢说话，愿说话。

唯狄仁杰不管那么多。

——臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。

他的理由是充分的，敌人来犯，武三思去招兵，一个多月，竟然不到一千人报名；李显一去，不数日，竟然有五万人愿意效死。天下百姓之思念李唐，还用得着说吗？既然如此，除了庐陵王来继位，还有谁能保证之后的江山稳固？

此话虽然以事实举例，实际上带着些威胁的性质——若让你们武家人继统，嘿嘿，他们又没有您老这等威望，只怕难服天下之心，迟早是被掀下台的命啊！

太不中听了，难怪“后怒，罢议”，长袖一甩，怒冲冲地下朝了！

武则天走后，我们可以猜测一下，当时留下的几个宰相，会说些什么话？做些什么动作呢？或许，他们不敢说话，因为武后一朝，密告者众，比起数百年后朱元璋之锦衣卫，只强不差，怕会落下把柄，但眼神表示一下钦佩，应该还是必须的。

武则天好佛，想要造一座顶天立地的佛陀大像。但要钱啊，算了算，需数百万，国库里，一下子拿不出那么多钱来。

然则，上有所好，下必甚焉。自然就有人给武则天出主意，“诏天下僧日施一钱助之”。日施一文，难道要每个和尚每天跑官府去交一文钱吗？明显不能。为提高效率，那就先征个三年五年吧（这是我猜测的），一次性多收点，反正，也是造佛像嘛，和尚尼姑以后来京城玩，可以参观，可以围坐念经，这可是民生工程啊！

但狄仁杰又看不过眼了，上奏说——工不役鬼，必在役人；物不天降，终由地出。不损百姓，且将何求？今边垂未宁，宜宽征镇之傜，省不急之务。就令顾作，以济穷人，既失农时，是为弃本。且无官助，理不得成。既费官财，又竭人力，一方有难，何以救之？

大意就是现在边地不稳，民非富足，那些不急的事，就不要做了。若做，受损的必定是老百姓。和尚尼姑又不事生产，他们的钱，还不是从民众那来的吗？若修这东西，官府的钱没了，民间也空了，还费很多人力——打仗都会征不到人啊！皇上，三思！

讲得挺有道理是吧？正因如此，武则天也就采纳了他的谏言，“由是罢役”，但心里，肯定是很不爽的。

然则，就是这样个添堵的大臣，却让武则天在朝廷有大事讨论，却没法整出个结果来的时候，仰天长叹，“天夺吾国老何太早邪！”

若说奸佞们的溜须拍马，能让武媚娘周身舒坦，如沐春风；真正能让她满足自己做个名垂青史女皇的理想的，却还是如寒风般凛冽的直言之人狄怀英——千金亦得，知己难求。

狄公一死，武则天也是“生不如死”，愁坏了。