西方海神是波塞冬，那东方海神是谁？《山海经》中记载了4位
在上古奇书《山海经》中，先民把天空、大地和海洋赋予了神话色彩。《山海经》中的天神帝俊，地神黄帝轩辕氏，创世神女娲，以及诸多上古神灵似乎和希腊神话中的诸神——天神宙斯、天后赫拉和战争女神雅典娜等十二主神都各有对应，唯独找不到西方的海王波塞冬，在《山海经》中的对应角色。
在希腊神话中，海洋之神被称为海皇波塞冬，手持三叉戟，是海洋中的无冕之王，同时他还是希腊神话中的十二主神之一。神话传说中，当他挥动他的三叉戟时，能够轻易地掀起滔天巨浪，引发海啸，带来风暴，造成地震，将万物打得粉碎，造成天崩地裂，受爱琴海周遭的人民朝拜。相信看过《圣斗士星矢》的小伙伴对其都会有一定的了解，毕竟是曾与女神雅典娜争夺过陆地统治权的强大神明之一。
西方的海神如此厉害，可是我们却极少听说关于东方海神的传说。
这是因为，中国上古神话和希腊神话对世界的地理认知明显不同。在古希腊人眼中，所谓的海洋就是地中海。而上古奇书《山海经》则认为，华夏大地被海洋围绕，可以分为东海、南海、西海和北海，这种认知甚至一直延续至今。在《封神榜》和《西游记》的神话体系中，同样存在着四海龙王。因此，希腊神话中的海王是波塞冬，《山海经》则记载了4位掌管东南西北不同方位的海神。
《山海经》中记载的四海之神是这样的：
北海之神：禺强
“北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。”
北方主水，玄冥治之。玄冥，就是禺强，是黄帝的玄孙。海神禺强统治北海，是颛顼的大臣，同时还是上古时期的风神和瘟神。庄子在《逍遥游》中记述的鲲鹏，其实就是北方海神禺强的演变形象。其中，鲲为海神形象，鹏为风神形象。
《山海经》记载禺强的形象是人面鱼身，脚踩两条红蛇，耳朵上挂着两条青蛇。
更有记载灵龟可以被他使唤，'北海之神，名曰禺强，灵龟为之使'，禺强一般居住在北海，辅佐颛顼管理北方的天空。大禹治水时来到北海，得到禺强的热情招待，并结下深厚的友谊。在武王伐纣时禺强也曾受天帝之命，来帮助周武王。
东海之神：禺䝞
“东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺䝞。黄帝生禺䝞，禺䝞生禺京。禺京处北海，禺䝞处东海，是为海神。儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。”
东方海神禺猇是黄帝的儿子，北方海神禺强的父亲，他的形象是人面鸟身，脚踩两条赤红蛇，耳朵上挂着两条青蛇。但《山海经》另一处又说，禺猇是儋耳国的国君，姓任，以五谷为主食。由此可以推测，或许这位东方海神历史上可能确有其人，曾是上古时期某位部族首领。
南海之神：不廷胡余
“南海渚中，有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。”
《山海经》的《大荒南经》记载，南方海神的名字是不廷胡余，形象同样是脚踩两条红蛇，耳朵上挂着两条青蛇。除此之外，《山海经》再无其他描述。
从古至今，不廷胡余的真实身份都有争议。有专家认为，“不廷”是指不接受中原王朝管束，他可能是一位南方部族首领。姜子牙所著《太公金匮》中，祝融取代了不廷胡余的位置，既是火神，又是水神。
相传祝融是黄帝的后代，黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。颛顼生老童，老童生祝融。所以最初的祝融并非火神。那祝融长啥样呢？《山海经·海外南经》中说：'南方祝融，兽身人面，乘两龙'。
西海之神：弇兹
“西海陼中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。”
弇兹的形象也是脚踩两条红蛇，耳朵上挂着两条青蛇。
弇兹是《山海经》中身份最为神秘的人之一。“弇兹”的字面意思是用树皮搓成的绳子，有学者认为她是华胥氏，燧人氏的妻子，伏羲和女娲的母亲。也有学者认为她是九天玄女，最古老的女神，织女星因她得名。
据此可知，四海神都有人的脸、耳及足，初步呈现出拟人化的特征，这初步呈现了上古神话中诸神人格化的特点。他们具有原始时期神灵的初始面貌，因而大都朴实、粗野而奇幻，体现了初民宗教崇拜意识。
四海神外在形象上的神异之处还在于“珥蛇”、“践蛇”。坎伯曾说：“鸟儿是人类心灵从大地束缚释放出去的象征，就像蛇象征对大地的束缚一样。”
鸟身操蛇的四海神则正以一种矛盾对立的鲜明形象，阐释着初民对大海的观察和探寻——追求凌天飞越以获得自由与释放，又不得不回归大地被纠缠束缚。他们的进取源于初民对大海的强烈的向往，他们的退缩则又透露出对变化莫测的大海的畏惧。
其实，《山海经》中还有很多记载，所以建议大家应该读一读《山海经》。因为它不仅仅是一本神话故事，也十分受专家学者的欢迎，是中学课本的常客，在现行的中学语文地理必学的《水经注》中，有数十处引用了《山海经》。
很多朋友想读山海经，但是不知道什么版本的更权威，在这里给大家推荐一本《山海经》。
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《山海经》给我们展现了一副粗野而多姿的海洋群神像，呈现了一个丰富神秘又使人向往的海洋世界，从中，我们也可一窥原始初民的记忆里蕴藏的海洋文化观念。