解读新科技时代的“天人合一”：地球、人体与身心治理
中医学苑
xyzych1988
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中医有一部源头经典叫《黄帝内经》。《黄帝内经》里边，中医的先辈们揭示说：“天食人以五气，地食人以五味”。意思是人体从天文环境获得五气，从地理环境获得五味。五气，即季候气象的五种空气状况——风、热、湿、燥、寒，这是主要通过鼻窍、汗窍、毛窍途径来实现的；人体通过这些途径达成与天文环境的信息交流与沟通，比如吸进氧气呼出废气、传递热能保持恒温等，这叫天通。五味，是水土物产的五类气味或滋味——辛、咸、甘、酸、苦，这是主要通过口窍、肠窍、尿窍途径来实现的；人体通过这些途径达成与地理环境的信息交流与沟通，比如吃进饮食水谷，排除废渣、废水等，这叫地通。
人类生存生活于天地之中，显然，与天地息息相通，受天地的供养，是天地的产物。为此，人体与天地有了同构关系，而成为宇宙和地球的一个缩影。其中，“人体作为宇宙的一个缩影”，作为一个主题，可以从宇宙的广阔空间与星球实体的结构谈到人体的实体与空间极其疾病。这个主题，在天地生人学术讲堂对一些科学家长辈、学者和中医行内外朋友已作了一个较有影响的汇报。今天，则准备向大家汇报一下“人体作为地球的一个缩影”主题。考虑到在这个主要为企业家和中国传统文化的研习者的场合没必要太学术化，主持人建议把这个主题的题目改为“地球、人体与身心治理”，非常好，大家就此很可能就更易明了。
结构成分
“地球、人体与身心治理”这个主题所要给予大家的信息是什么呢？
大家可能都读过唐代诗仙李白的宴饮游赏骈文《春夜宴桃李园序》。李白在其中写到“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，他把天地自然叫做“大块”。为什么叫“大块”呢？因为中国传统文化的格物致知主要是从写意的整体角度来的，不像西方文化以写实的细节为主。所以“地球、人体与身心治理”这个主题，也就主要从地球大的最基本的结构来看人体的大的基本的成分组成，然后来确认人体身心的疾病或者健康。
众所周知，地球整体不外乎就由海洋和陆地所构成。从面积上看，海洋占整个地球表面积的大约70％，陆地约占30％。而从比重上看，地球上的水和土差不多也是这个比例。
人体呢？作为地球的一个缩影，人体也是由自身的“水土”所构成。所谓“水”，就是人体的组织液体，“土”就是人体的组织固体。人体组织液体占整个人体体重的70％左右，而组织固体只占30％，跟地球的水土比例基本相同。组织固体主要是最后形成骨灰的部分，而组织液体主要成分也就是自然中的水H2O。一个一百多斤重的人，驾鹤西去或者因故“牺牲”之后，其骨肉躯壳火化下来不过就那么点儿骨灰，而骨灰即为“土”，其他的呢？水嘛，占人体比重百分之七十的水因为火化就一下子蒸化掉了。当然，如果真有灵魂，则灵魂早就化作了一缕青烟，该去哪儿就去了哪儿。
由于人体百分之七十的成分是水，所以可以认为人体就是一个“水立方”。清代著名小说家曹雪芹在其“一把辛酸泪”的《红楼梦》里讲，“女人是水做的”，其实男人也未始不是，只不过一般说来，女性身体的水分比例更大一些，在青春期尤显得秀色可餐，所以台湾言情作家琼瑶女士才会在小说里用“水灵灵”这样的词汇，来形容其女主人公。
水土灾害
万物都存在生、住、异、灭或成、住、坏、空的自然变化，地球并不除外，其异常变化，由于对人类整体或局部生存或生活的威胁，通常称为自然灾害。自然灾害在“水”方面，主要表现为海洋上的台风、海啸，陆地上的洪涝、干旱、沙漠化；在“土”方面，主要表现为地震、泥石流、火山熔岩爆发或土质盐碱化等等；此外，还存在最多的水土流失问题。
相应地，人体的健康取决于人体自身“水土”的状况，换一个角度说，人体的疾病就出在其组织固体或组织液体上。不过，组织固体的疾病一般不多，主要是骨病、牙病，对人体的威胁并不常见，临床中几乎可以忽略不计。但组织液体出现的疾病可就太多了，甚至有些组织固体的疾病也是由组织液体异常所导致的，比如人体便溏、蛋白尿、白带重等，这是人体自身的水土流失。
人体由于主要成分是水，所以从某种程度说，人体的身心疾病主要就是水出了问题，治病其核心就是治水。一个好的医家就是一个合格的人体水利工程师。
疾病与水
既然人体身心疾病主要是水出了问题，那么水会有些什么问题呢？想想，问题不过就在于三个方面：一是水太过，多了；二是水不及，少了；三是水污染，脏了。
首先，看水太过多了的问题。水过多，导致人体内部发生洪涝灾害或沼泽淤塞。洪涝灾害存在局部和全身的情况。局部性洪涝灾害，明显看得出的主要有头面部水肿、下肢水肿和严重腹水、严重水泻之类。全身性的洪涝灾害，常见的如肥胖。
沼泽淤塞严重为死水，比如四肢水肿如泥，一旦如此，意味着离死不远。记得宋代理学家朱熹，写过一首诗，其中两句是“问渠那得清如许，为有源头活水来”。这是否也如此启示？人之所以能像个人样意识清楚地活着，应该就是这百分之七十的水是流通的，也就是说是“活”的。
沼泽淤塞不严重，一般为饮、为湿。饮是水里边的物质成分少，湿是水里边的物质成分多。湿在外多表现为关节肿痛，或皮肤病比如湿疹、阴部潮湿瘙痒或女性白带严重；在内多表现为便粘腻不畅。饮主要表现为口涌或咳泡沫痰，或眼睑肿如蚕卧，或晕眩想呕之类。
其次，看水不及少了的问题。水太少，意味着体内干旱，严重可导致体内组织板结或沙漠化。体内干旱，一般表现为干结便秘，皮肤粗糙，头屑较多，口唇、咽喉干燥，眼角或女性阴道干涩等。如果体内组织板结，表现在舌上为舌光无苔，舌面有水分。如果体内沙漠化了，则在舌上表现为舌红绛无苔，并且没有水分。分析一下“活”字，“活”是“舌”边有“水”，表示什么呢？是不是“舌”上有水分，这人就有生命力还能“活”？相反，如果“舌”干一点水分都没了，彻底成了不毛之地，再也长不出“苔”了，那就预示着这人离生命结束已经不远。事实上，像这样的人，早就大肉已脱，基本就瘦得皮包骨头了。研究一下这个“瘦”字。里边一个老叟的“叟”，外边一个“病”字。“叟”是还剩下几根肋骨的瘦瘪老头，这样的一个瘦瘪老头，一旦病来还能有活的指望吗？或者因病消耗成如此大肉已脱的骷髅样子，还能有起死回生的可能吗？历来有个说法叫“千金难买老来瘦”，错！所以，人不能接受“肥”，也不要祈求“瘦”，应“千金难买老来壮”，追求“壮”可也！
再来，看水污染脏了的问题。水太脏，这是关于水的卫生出了问题，其中包括水里面物质成分的变化和水质自身的晶体变化。物质成分变化主要是人体内发生了杂质垃圾或微生物污染，这和人们生态环境的水污染脱不了干系，在人体通常表现为颜面晦暗、皮肤斑疹、眼睛黑白不分明，严重者静脉曲张，或发生心梗脑梗等疾病。
水质自身的晶体变化是水的结晶体发生了由美到丑、从善到恶的微观改变，这是人自身心灵染污的反映。有一本日本人江本胜写的书叫《水知道答案》，估计大家都看过，他对水的研究证明了水是有灵性有感知的，尤其对人类心灵意念极其敏感，面对水，心灵意念善，则水结晶清洁明亮漂亮，心灵意念恶，则水结晶模糊悲情丑陋。心灵的染污在人体通常表现为抑郁、狭隘、身形丑陋，甚至一脸愁苦之相。按佛家说法，人都摆脱不了愁苦，就是“少年不识愁滋味”，也要“独上高楼，为赋新词强说愁”。佛家研究了人生的八大苦。八大苦即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、所求不得、五阴炽盛。这八大苦应该是人都逃不掉的。悲观的说法，这个“苦”字本来就在每一个人的脸上。大家看，这眉毛和眼睛，是不是“苦”字的草字头？颧骨和鼻梁是不是就是“苦”字中间的十字架？据说基督教耶稣受难就在这“十”字架上。嘴巴就正好是“苦”字的口字底。所以是人都有“苦”啊！只不过，有些人脸上的“苦”显得明显，有些人显得不明显，这和各人的心性相关。所以为了少苦，佛家才强调“杨枝净水”，大家注意观察，观音菩萨手里所持的即是。
如何治水？
敬请期待“地球、人体与身心治理（二）”，我们将在近期推送。
张流秀 , 中国健康促进基金会红外医学基金委员会委员，中医可视化基地负责人，北京医养文化传播公司古医新讲首席从医30余年，得高人指点，从联系、动态、整体的视眼研究人体，主张“一见知病，出手既效”，30余岁即被誉为“年轻的老中医”。后注重疾病的直观影像和红外影像的采集，让疾病的诊断与治疗变得患者自己也看得见。
擅长治疗大内科各种急慢性疑难重大疾病，如癥积（肺癌、乳腺癌、食道癌、贲门癌、胃癌、肠癌、膀胱癌、白血病等）、心脑血管病、肝硬化（腹水）、各种水肿、结石、部分皮肤病，以及其他久治不愈的难病等。
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