甲骨文台历说字——鱼
各位甲骨文台历读者群的各位师友大家晚上好！今天由泽宇为大家解读甲骨文鱼字。今天是正月初七，为人节。是人的生日，人的身体来之不易，祝各位出入平安，身心康泰！关于人日的介绍，请大家可以关注赵老师的视频号，如下。
【赵老师视频号：初七人日】
今天也是雨水节气，书中有云：正月中，天一生水，谓之雨水。这是二十四节气当中的第二个节气，天气渐渐回暖，降水量逐渐增多，雪渐少，雨渐多。天地间的木气有了水的滋养，万物开始生长。在二十四节气垂钓歌中说道雨水鱼苏醒，胃口尚未开。看来现在鱼儿们还刚刚苏醒，不适合钓鱼活动呢。可水獭们要开始捕鱼了，雨水一候，獭祭鱼，水獭捕到鱼后，像祭祀一样排列在岸边，然后才食用。
【雨水三候】
水獭尤知感恩自然的馈赠，不禁让人感慨。
我们接下来看看甲骨文的鱼，这是一个象形字，象鱼形。可以很形象的看出鱼头、鱼鳍、鱼鳞、鱼尾等结构。在三期的甲骨文中，还可以看到鱼眼的结构，在鱼头中间有个点。
《说文》谓 鱼水虫也。象形，鱼尾与燕尾相似，在篆书的写法中，因为火的篆文与燕尾、鱼尾很像，就用火字替代了鱼尾的部分（其实，鱼和燕的写法与火并没有直接练习，这个属于文字演变中的讹变）。繁体字鸟和马的四点也与鱼字类似。都在篆书字形中，以火字进行替代的。这与蒸、煮和烈、然中确实表示火字的四点底有所区别。不过我的同学蜜姐指出，燕为玄鸟，黑色属水，燕与鱼都属水，在中医中讲水为至阴之物，至阴中蕴藏一点真阳，真阳就是火。这与先后天八卦乾与离火重合、坤与坎水重合也是相应的，我认为很有道理。在这里不好言语道断，欢迎各位师友多多补充。
【甲骨文台历，鱼】
至于现代字鱼的上半部分，与颜色的色字上半部分在小篆当中也是一样的，都是一个人字。我的理解是表示人捕鱼的样子。所以鱼本身也有捕鱼的意思，在《甲骨文字典》当中的释义也提到了捕鱼的意思。现在用三点水的渔来专门表示捕鱼也是有甲骨文的出处的。甲骨文的带三点水的渔的象形就是由具表示河、表示鱼、表示人或人撒网这几个元素构成的。
【甲骨文字典，鱼】
再有一层意思疑为祭祀的名称。在甲骨文字典中还出现了很多以鱼为基础，旁边加了女、大、人或某种头冠的结构。这些字有的含义不明，有的是国名或君主名。从这些偏旁来看，鱼在上古时期就一直与人们的生产生活有很大的关系，甚至作为统治的象征。
接下来我们再从一些词语或者古代文献当中，看一看，鱼与我们的关系。
先来看看鱼相关的成语包括鱼米之乡、鱼贯而入、缘木求鱼、鱼死网破、殃及池鱼、鱼跃龙门、鱼传尺素、鱼书鴈帛等等这里涉及到了人文、地理、生产、书信往来、人生状态等等，与人们的生活可以说是息息相关。
再看一些文献出处比如，《孟子·告子上》中提到：鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这里将鱼指代我们的某种欲望和需求。
《礼记·月令》中提到：﹝孟春之月﹞东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿鴈来。 这里我们通过观察鱼儿们的生活状态来反应天地时令变化的规律。
《左传·桓公五年》中提到“为鱼丽之陈”，这里是指一种打仗用兵的战阵。此种战阵非常适合冲锋。
台历中的文献《诗 小雅 采薇》中提到四牡翼翼，象弭鱼服。这里的鱼是指鲨鱼鱼皮做的箭袋。
《左传．闵公二年》中提到归夫人鱼轩，重锦三十两。这里的鱼轩指的是夫人车，以鱼皮为装饰的车。也指代贵族出行。
《易 系辞下》中提到作结绳而为网罟，以佃以鱼（捕鱼）。这里的鱼就是捕鱼的意思。伏羲结绳作网，教导民众们捕猎、捕鱼的方法。伏羲用八卦将各种知识贯通，以通晓宇宙万物的性质。又用八卦对事物进行归类和比较，进一步获知万物之间的关系。懂得了鱼虾附着在水中，鸟兽附着在山林，下水打鱼上山打猎，才能够得到鱼虾和鸟兽。
从上述文献中我们可以看出，鱼儿不光作为人类的重要食物来源之一，也是我们研究、模仿、学习的对象。
每一种动物都有它得天独厚的能力，符合天地大道才能长久以来生生不息，人类能够感通天地、驾驭万物，同时更需要驾驭的也是我们人类自己。
今天的鱼字就说到这里，非常感恩大家的聆听！恳请各位师友批评指正，欢迎补充！祝福各位！
附：赵老师推出课程链接：一字一画甲骨文
【蒲蒲兰：一字一画甲骨文，购买二维码】
小篆书法入门课程：
【小篆书法入门购买链接】
附：2021年甲骨文台历，购买链接如下：
【2021年甲骨文台历，点击上面图片，还可以下单购买】
更多阅读：