道德经日课054丨金钱从来都是资源，而不是安全感
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善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。（五十四章）
以道修德所带来的福祉，是无可估量的。
天下之物，有形的建立，很容易被拔去；有形的抱持，很容易被脱去。然而，倘若是善于建立的人，其所建立的是不可拔除的；善于抱持的人，其所抱持的是不会脱落的。
一切有形之物，无论根基如何坚固，持守如何牢靠，终究不可能长存。而建德抱道者，则是建立于心，抱持于内，无形无迹，乃常道，故能不拔不脱。吕吉甫言：
凡物以建而立者，未有不拔者也；惟为道者建之以常无有，则善建者而不拔矣；凡物以抱而固，未有不脱者也，惟为道者抱神以静，则善抱而不脱矣。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。以房产、金钱传家者，能传几代，可能不出三四代，子孙连祖坟在何处都不识得了。无论是儒还是道，都不主张守贫。金钱只是资源，而不是安全感。立于道，抱于德，家风传承，其德泽，渊远流长。薛慧言：
子孙祭祀不辍，言德盛而流泽远也。
将这个道理贯彻到个人自身，他的德则是真实的；贯彻到一家，他的德可以有余；贯彻到一乡，他的德能受到尊崇；贯彻到一国，他的德就会丰盛；贯彻到天下，他的德就会普遍。庄子言：
道之真，以治身；其余绪，以为国家；其士苴，以治天下。
所以自身之德既修，从个人的观点来认识个人，从家的观点来认识家，从国的观点来认识国，从天下的观点来认识天下。
这就是按照事情来来的面貌来对待事物。我怎么能知道天下的情况呢？就是以天下本来的面貌认知天下。
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