孟子日课041丨心术不正之人，不可深交
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孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：'自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。” (《孟子·公孙丑上11》)
本章论王霸之道。霸，是诸侯之长，其势力强大，足以把持天下，齐桓公、晋文公是也。古今论治道有二端：一是霸道，一是王道。二者之区别，关键在于其心术之不同。
霸道，依仗自己的实力，打着救世安民的旗号，其心实私。王道，以大公至正之德，而行其救世安民之仁心，心皆实心，政皆实政。实行王政不必以国力的强大为基础。孟子举了两个人的例子。商汤凭借七十里的土地、文王凭借百里的土地而使天下归服。
商汤、文王之兴起，有其仁德的一面，但也不能说不是夏桀、商纣之暴政失道有关。
霸道是凭借力量使人屈服，不是心服，只是屈于力之不足，寡不敌众，弱不敌强，不得已而屈服。王道是以德服人，不是勉强而是心悦诚服。
这就像孔门七十二弟子佩服孔子那样，不关名位势力，只是服其德。所以周游列国，颠簸困顿之际，也能同舟共济，共渡难关。
最后，孟子引《诗经》做结：王者之化，自西自东，自南自北，无不归服。
王霸之辨，只在诚伪之间。霸道者，其心术不正，急于事功，则以力取胜，甚至不择手段。霸道者虽能取一时之胜，若不辅之以仁政，必然难以长远。秦二世而亡即明证。
王道者，以诚为本，虽见效慢，却能影响深远。在这里需要注意，实力与德政是相辅相成的，孟子也未尝不知道实力强国之基，只不过是当时各家都在宣扬实力，而有意或无意地忽略民本，所以他才强调德政之根本。
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