追寻与归宿（二）
二，欲求。
打开世界地图，我们可以看到，大不里士位于现代伊朗西北部的阿塞拜疆省。由此出发，向北是外高加索地区；以此为跳板，向北进入俄罗斯，向西抵达黑海，向东则是里海大港巴库。大不里士西边紧邻土耳其，东边通向德黑兰，还可以一路向南，抵达波斯湾。这样的地理位置，造就了这座城市繁复的历史进程，政治事件和帝王英雄粉墨登场，而又迅速退场，走马灯一样，上演着一幕接一幕的荒诞剧。
大不里士的位置。
大不里士有着一个美丽的中国名字：桃李寺,它曾是伟大的阿巴斯哈里发，哈伦.赖世德的皇后的驻地。蒙古帝国横扫欧亚，数不清的历史名城毁于一旦，然而，欧亚大陆却首次处于同一政权的统治之下，丝绸之路彻底的被打通了。大不里士作为西亚丝路重镇，也成为阿塞拜疆地区的一颗明星，正是在这样的背景下，大不里士集市开始兴建。
伊斯法罕，伊玛目广场，建于16世纪，萨法维王朝阿巴斯大帝统治时期。
大伊尔汗在伊斯法罕每天砍下四万颗人头，经历八代帝王，合赞汗立伊斯兰教为汗国国教，大不里士成为汗国首都。此后，世界征服者帖木儿横扫中亚，大不里士纳入其势力范围。他死后，子孙夺嫡，沙哈鲁成为最后的胜利者。黑羊王朝的伟大苏丹，“世界之王”贾汗沙，趁乱夺取大不里士，并以此为起点逐步占领了以阿塞拜疆地区为核心的广大土地。帖木儿王朝只好迁都布哈拉，并从此四分五裂，苟延残喘。贾汗沙英名一世，却葬送在同族的白羊部落苏丹乌宗.哈桑之手。哈桑仍然选择在此登基，继承大统。
大不里士，蓝色清真寺，建于15世纪，贾汗沙统治时期。
白羊王朝为伊朗带来暂时和平，萨法维家族暗中创立邪教，利用游牧人的无知与不羁，建立起绝对效忠于自己家族的军事化宗教组织，红帽军。经过五代人的苦心经营，伊斯玛仪一世在大不里士登基，取得大统。大不里士成为萨法维王朝的第一个首都。
四百年历史纷争，政权频繁更替，正是“尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照”，但大不里士的集市却一再扩建，生生不息，繁荣至今。时值正午，伊朗北部的天气炎热难挡，我们躲入凉爽的集市，趁此时机一探其究竟。这里的集市与设拉子和伊斯法罕的都不同，它没有设拉子的王者之气，也缺乏伊斯法罕的艳丽精致，其朴素外表之下潜藏着一股迷朦的历史气息。
大不里士，大集市，始建于14世纪，伊尔汗国统治时期。
密密麻麻的商铺，整齐的排列在两侧，勾画出错综复杂的通道。历史迷雾凝聚成排列整齐的穹顶，为摩肩接踵的顾客遮挡烈日，而商队旅馆和集市清真寺时不时的出现在最意想不到的角落。这一切都暗示着，这欲望交汇之所的不可捉摸。
商铺里的商品琳琅满目，各色香料来自南洋，小商品来自中国义乌，有来自印度的上好红茶，有阿塞拜疆老妇手工编织的毛袜子，也有伊朗久负盛名的波斯地毯，甚至还有神秘商人低调出售的古代银币。每一段回廊，建筑风格都小有改变，每一个拱顶，每一座市场清真寺，每一处商队旅馆都诉说着不同历史时期的商贸传奇。
终于，我们找到那段最古的回廊，此处竟没有了来路的喧嚣。质朴的砖石画出和谐的曲线，圆弧完美的互相切割、联结，勾勒缤纷多彩，却万元归宗的几何变化，象征着一切归于真主。
一缕缕阳光透过气孔安静的射入室内，四下寂静，烈日也不忍打扰，乖巧的服从于丁达尔效应，将阳光的身躯赤裸的舒展、呈现。
我们在一处细小的的茶摊前歇下脚来，主人奉上一壶浓郁的绿茶，配上一碟椰枣蜜饯和一碟厚饼干。小杯子盛出浓得化不开的茶水，其苦涩令人敬畏，只可配着蜜饯和饼干小口呷入喉咙。甜蜜试图化解苦涩，两种截然相反的味道在味蕾上冲击而后融合，竟能配合的天衣无缝。
一买、一卖，需求、供给，人流寻求的是欲望。辛劳兑换货币，货币又买来辛劳。买的一定曾是卖的，卖的也终将成为买的，流动的欲望才是市场兴旺长存的本质。王朝更迭，宗教纷争，爱恨别离，隐于其后的只有欲望二字。宗教依托王权兴旺，王权依靠宗教正名，这何尝不是一桩买卖？蒙古人血洗穆斯林，但在江山稳固之后，便仍然与地方宗教势力互相勾结，共同牟利。黑羊、白羊本是同根生，奈何存在巨大的利益纷争，相煎太急。隐忍五代的野心家创立邪教，利用其蛊惑人心，但一朝夺位，立即过河拆桥，另立正教。这正是，天下熙攘皆为利啊。
喝茶聊天，不觉日影西斜，光阴梦幻般穿梭，好似停滞，实际却飞奔离去。闲适、无为的一个下午，静静地感受时间的流逝，似被光阴温柔的抚摸。有的时候，欲望如此简单，然而闲适无为的代价却是年华白白的老去。
隐遁到一个鸟巢般大小的住处，
他无欲无求，
也不思念任何人。
他有一封写给每一个人的信。你打开它。
上面只写着一个字：活。