精校：五言雜歌详解（5）

§解析：

有辰休見戌。有戌休見辰。柱中來沖運。生死仔細定。
男怕走天羅。女怕闖地網。不是魚陷網。便是破羅網。

我們都知道，辰中戊乙癸、戌中戊辛丁，辰戌二者碰在一起，謂之六沖。此六沖等於是辛乙、剋丁癸剋，很明顯乃交戰激烈之象，

故言 '有辰休見戌，有戌休見辰' 。假如八字有以上情形的時候，一旦行運又逢辰戌來沖，很可能會有生命之虞，必須仔細研判，此即 '柱中來沖運，生死仔細定' 的道理。

唯，為何說 '男怕天羅，女怕地網' 呢？因為，戌亥為天羅，辰巳為地網。龍為辰、巳為蛇，辰人得巳，巳人得辰，謂龍蛇混雜。男命逢之無妨，女命逢之則破婚傷子、薄命抱疾，故言女命怕闖地網。

又戌為狗、亥為豬，戌人得亥，亥人得戌，謂豬犬侵凌。女命逢之無妨，男命逢之則妨祖剋妻、多阻多逆，故言男命怕走天羅。

從上的分析，很明顯可知古賢的意思，乃八字有辰行運最好勿見到戌字，或八字有戌行運最好勿見到辰字，尤其男怕天羅女怕地紹。事實上，最主要的因素，誠辰成一沖時，其中所藏天干間將產生激烈的交戰：大凶之象也。

§解析：

男坐印婚變。女坐印流產。魁罡怕刑沖。徹骨守貧窮。
日時逢比刃。當須父亡論。偏財遇比肩。父亡早登仙。

何謂 '男坐印、女坐印' ？指的乃八字的日支為印星。我們都知道，印星剋食傷，而食傷星為女命的子女星。但，我們可以光憑 '女坐印' ，即斷該女命懷孕必會流產嗎？當然不可以如此草率，

須知：如木剋土而土旺木折之理，印剋食傷而食傷旺則印壞同理。換言之，八字上印星與食傷星俱現時，亦不可貿然斷定印必勝食傷，而直言女命有剋子女或不利子女之兆。

尤其，此處只憑 '女坐印' ，未言及食傷星狀況，即立斷會有流產事生，就更加的不合理。再說，日支為夫妻宮，實亦不干子女事、懷孕生產事。同理，財星和印星為對立之星，財本壞印而印旺財壞。但，男命八字日支為印星時，即能直斷有婚變事生嗎？

當然不能，雖說日支為夫妻宮，但日支所現之十神，卻非斷婚變與否的依據。再說，八字日支出現印星的機率為五分之一，離婚率有這麼高嗎？另外，若言 '男坐印婚變' ，不如說坐 '比劫'還更合理，畢竟比劫剋財星比印星逆財星更具說服力。

從以上的說明和分析，很明顯可知 '男坐印婚變，女坐印流產' 之論，實在太主觀且一點也不合理，當取當捨自甚清楚明白。前即一再重複八字古論中，存在著諸多語焉不詳、語義不明或言不及義的論點，以上即是最佳例証。

何謂魁罡？乃庚辰、壬辰、庚戌、戊戌等四日也，辰為天罡，戌為河魁，故名魁罡。古賢認為魁罡，運行身旺發福百端，一見財官禍患立至，尤忌刑沖重臨，必是小人而貧窮徹骨。

因此，五言雜歌：'魁罡怕刑沖，澈骨守貧窮' ，就是根據以上道理引申而來。重點在於魁罡遇刑沖，即辰戌沖、辰辰刑、丑未戌刑，等於庫中所藏之天干間，將產生激烈的交戰和沖剋，所以視之為不安定的凶兆，而言徹骨守貧窮。

'偏財遇比肩，父亡早登仙' ，古賢的這話亦頗不合理。我們都知道，比肩星是剋偏財星沒錯。但，誠如前曾述及，木剋土而土旺木折之理，偏財遇比肩亦未必是偏財即輸於比肩。譬如說，財星當令為旺時，比肩則為囚，反偏財勝於比肩。因此，偏財遇比肩，即論父亡早登仙絕對是太主觀且不合理的。

同理， '日時逢比劫，當須父亡論' ，這句話更沒有道理。試想，日時逢比劫最多出現於日支及時柱干支，共居三位，假如其餘干支俱出現官殺可正剋比劫星，如此又如何言父亡論呢？

另外，若八字上偏財星未明現，不正面受到比劫星的剋制，又如何言 '當須父亡論'呢？很顯然，古賢這種沒前題沒後語的說法，甚易誤導後人研學。誠如前述，古賢是以說理的心態而非以教理的立場來發表命理觀點，能瞭解此道理，古論古著就較能深入去研究。

§解析：

羊刃劫兩居。外光內面虛。比透兄弟多。透多剋父看。
四柱有財星。羊刃定剋刑。偏財發他鄉。風流性最強。

'羊刃劫兩居，外光內面虛' ，最明顯的乃劫財又是羊刃，二者俱明現於八字上。但如此現象即能解釋該人外華內虛嗎？也許古賢乃根據統計而來。不過，從理論上而言，日主弱有劫有刃乃為富命之象。除非加上個前題：日主為強，忌劫忌刃，方可言有外光內面虛的情況或道理。

我們都知道，比劫星代表著人的兄弟姐妹，若其明透出於天干，亦可解釋該人兄弟姐妹甚多，故言 '比透兄弟多' 。但 '透多剋父看' ，此話就不太客觀、不太合理。請參考前一節關於比肩遇偏財剋父之解釋，即可知道此種說法的可信度如何？

至於， '四柱有財星。羊刃定剋刑' ，這句話到底是什麼意思？從字面來解釋，即四柱干支有出現財星，且命式上出現羊刃時，此羊刃必定會去刑剋財星，意謂著有財星不宜再見羊刃之意。不過，必須加上個前題：喜財星而忌羊刃時，方可以言之有理、成理。

最後， '偏財發他鄉，風流性最強' ，這句話不知是古賢的經驗談或統計學？偏財主慷慨多情、重人情義理、不執著、不惜財、肯付出等等，或 '有風流性最強' 的意謂。但偏財何以發他鄉？除了說是古賢的經驗談或統計而來之外，命理上實在找不出一個能說服人的理由或依據。

§解析：

偏印主心雜。當頭主外看。長生命長榮。食神怕落空。
沐浴是凶神。逢之亂人倫。桃花沐浴逢。外面找老公。

前曾多次述及，古賢論命多有主觀性之見解，並非很合理、很合邏輯，甚至有較過分之論法。誠如本節所云：'沐浴是凶神，逢之亂人倫。桃花沐浴逢，外面找老公。' ，實太過於偏頗和誇張。我們都知道沐浴是凶神沒錯，但逢之亂人倫，就相當的匪夷所思。

試想，八字逢沐浴的機率有多高，而真有那麼多人在亂人倫嗎？再說，亂人倫之用詞亦甚不妥當，若後學者不察，即照著引申和應用，恐引人諸多爭議和困擾。

既言逢沐浴會亂人倫，那麼沐浴再加上桃花，自然是更加的恐佈、凶惡。於是，古賢又說：'桃花沐浴逢，外面找老公' 。當然是指女命逢之，代表著十分下流和淫賤。不必多費言，亦可知是非常不妥當、不正確、不合理的論法。事實上，古昔重男輕女的觀念，常被加入於命學推論中，而有諸多偏頗的論法，這點研學者亦必須審慎，切勿跟著以訛傳訛。

另，古來論命時，總視食神為喜神，稱食神為壽星、爵星或進神，係人福祿壽之源。八字能見食神星的出現，乃是種吉利之兆。因此，八字一旦出現食神，最怕它碰到空亡，

此即'食神怕落空' 之理。至於偏印星，由於偏印剋倒食神，故古來總視其為凶神來立論。尤其， '偏' 印相較於 '正' 印星，似乎給人有先入為主的不正當觀感，所以這裡會說 '偏印主心雜' ，意謂著該人心意不定、三心兩意的，甚易受到外界的引誘或影響，故言 '當頭主外看' 。

關於十二運中的長生，通常被視之如人之初生，充滿著喜氣洋洋、希望無窮的象徵，係最為吉祥吉利之兆。所以，古賢認為 '長生命長榮' ，凡人八字逢長生是種大吉大利之富貴命也。不過，此當屬古賢推崇長生之詞，於實際八字推論時，當然無法光憑長生即可推論人命必定官貴長榮，這點一定得分辨清楚，千萬不可混淆。