趣说声律启蒙 -04｜颜回居陋室，早衰而别世

文｜安水如，图｜网络

在读“颜巷陋”的时候，我就不由地想起了《论语》，想起了孔子，及他所处的那个礼崩乐坏的时代，旧有的秩序，已是不断崩塌，而新的社会秩序，尚未真正建立起来，在这样混乱的时代，却很神奇般地出现了一批又一批的智者能人。孔子所处的那个时代，春秋战国时期可说是中国历史上的第一个文化兴盛时代，中国的传统华夏文明，自此而生。由此看来，混乱的年头，对于文人而言，并非坏事，因为秩序崩塌，世人得以畅所欲言，那百家争鸣亦是自然的了。

据史书记载，颜回在十四岁的时候，就拜师于孔子，是他的得意门生，位居七十二贤之首，为儒家五大圣人之一，人称“复圣”。然，如此有才华，如此有盛名的复圣，却先孔老夫子，早衰而亡，在那个时代，就是孔子这样的大圣人，在闻知颜回的死讯之后，都是哀叹不已，有所嘘嘘。想来，孔子终究还是一个生活于俗世的平凡人，难免地会有寻常人的大小情愫，这痛失爱徒的悲痛之心，有所生发，亦是常态，不过寻常。毕竟，人非苍天，孰能无情。

这，许是天妒英才，许是上天怜悯于他，不舍得让如此有才华的颜回，跟在孔夫子身边，日复一日地忙碌、奔波，就早早地将他给召了回去，也因此，孔夫子他老人家也就失去了如此重要的一个左膀右臂。但我更多地是愿去相信，颜回是操劳而死。也许，他觉得自己是为“复圣”，就该义不容辞地为师尽心竭力，以至于无我无私到都忘了思量自己，考虑自己，保全自身，以至于不忘身心呼唤，仍在忙碌，上课授人，整理资料，居陋室，吃箪食，饮淡茶，亦不管。

人，不论是为谁，都是需要有所付出，有所奉献，但，这样的付出与奉献，不应是掏空自己，燃烧自己，牺牲自己，而应该是在满足自己，保全自身之后，适当性地给予与施恩。不然，我们的古人，也不会是留下如此经典的这么一句话，说，“穷则独善其身，富则兼济天下”。可在这人世间，放眼望去，有着太多的人儿，在如同小蛾扑火般奉献着，牺牲着。我闻着，心儿慨叹，这，终究还是稚嫩呀。唯有稚嫩，才会想着付出，一味地，却不曾懂得，保全自身，量力而行，在很多时候来说，才是对他人的最好。

无独有偶，近些时遇见一女，与之闲聊，言谈得知，一年的了，她已是放下孩子，不再想着怎么去管教孩子。更多的是先把自己活好。而今的自己，比以前要好多了。闻此信，我，深感欣慰。对于一个母亲来说，放下孩子，先顾自己，这么多么艰辛的事儿，可她做到了。

在育儿的事上，我并不是说不要管教孩子，而是要管教得法，而在自己心力交瘁的时候，我主张放下孩子，先把自己活好，待得智慧渐长，那自然地，也就懂得了，在我们的有生之年里头，我们所能给予孩子的最好，会是些什么。

在寻常生活里头，管教孩子太多，管教不得法，不仅不能起到应有的教育效果，反而会是适得其反，而自己与孩子，也难免地，在长久以往的心力交瘁中，伤了彼此和气，影响身心健康，如此下去，这往往会是得不偿失。

想起来，颜回不是一个好老师，尽管，他被世人冠之为“复圣”的雅号。人居陋室，吃食简单，喝饮质朴，这没什么的。一个人的生命，对于外物的需求，本来就是需要不了多少，生活简单本是对己最好。

然，据史书记载，在他为数不多的人生岁月里头，他是一个忙人来着，拿今天的话来说，差不多就是，都市里头朝九晚六，而后拼命加班的职场超人。也许，正是因为他的这一拼劲儿，把自己给活活累死了吧？

人是一个生命，需要劳作，需要奋力，亦是同样地，需要有所休息，怎么能够无休止地劳作、忙碌。想起来，世人多是喜欢勤快的忙人，却不懂得，适时休憩，懂得独处的人，才是人间的美丽烟火。

人，往往会是如此，因为有过休憩，我们得以养精蓄锐，补充给养；因为有过修整，我们得以清醒，有所安定，那行走于路，也就往往会是稳定而沉着。一个人的人生旅程，若是能够走远走久，缓悠而行，欣赏更多的风景，帮扶更多的人，为何要去选择火速而行，火速掉坑的旅途？