宋代段子：芭蕉这种植物因为能够遮阴，还易生长，《夷坚志》提到很多官府后院等地，多有种植。似乎芭蕉丛里也易生精怪，比如《芭蕉上鬼》、《潭州府治》和《蕉小娘子》等故事都写到了“芭蕉精”。
【原文】
兴化人陈忱，崇宁中以上书得罪，送德安府学自讼斋，与郡士刘、李二生同榻。李在内，陈居中，刘最处外。一夕，刘觉体畔甚热，见一物如茜被包裹卧其旁，大惧。明夜，先二人未寝，径趋床内，与李易位。李所睹亦然，皆不敢言。至夜，争据便处，陈曰：“岂有所畏邪？我请尝之。”既寝，闻户外叹息声，若欲入而不敢者。他夕，陈先就枕，刘奏厕方来，不得已复居外。见如前时，始以实告陈，陈奋然以身当之。复闻有声，即大呼而出，其物踉跄越窗外，至巴蕉丛而灭。明日，尽伐去蕉，又穿地丈余，无所得。自是怪遂绝，咸疑为巴蕉精云。黄子涥彦质说。黄，德安人也。
【白话语音文字版】
有个叫陈忱的兴化（现福建莆田？或江苏兴化县）人，他在宋徽宗崇宁年间（1102-1106年）因上书朝廷获罪，后被遣送到德安（现湖北安陆）府学的自讼斋反省，他跟本郡士子刘生、李生同住一张通铺。李生在里面，陈忱住中间，刘生睡在最外面。一天夜里，刘生感觉身体旁边非常热，他看见一个东西像用红色被子包裹着躺在他身旁，刘生心中非常恐惧。第二天夜里，刘生趁着陈忱和李生还没睡，直接跑到床里去睡，等于他跟李生换了位置。李生那夜住在最外面，他遭遇了跟刘生同样的怪事，但两人都不敢说。所以一到晚上睡觉的时候，两人都争着睡到里面方便的地方，陈忱知道情况后，说道：“这有什么可怕的？我睡外面试试看。”那夜安寝后，陈忱听到门外有叹息声，好像有人想进来但又不敢。后来有天晚上，陈忱先睡了，刘生到外面上厕所刚回来，他不得已又睡在最外面了，还是见到了之前那“东西”，他马上向陈忱以实相告，陈忱奋然起身睡在最外面。此时，陈忱又听到声音，马上大声呼叫着追出，那东西踉跄着跨窗而出，跑到芭蕉丛那儿看不见了。第二天天亮，人们把芭蕉丛全部伐去，又往下挖了一丈多深，没发现什么异状，从此以后，就没闹过怪。人们都怀疑那怪物是芭蕉精。这事情是黄子涥（名彦质）说的，他就是德安人。【祥宏点评】：巴蕉，即芭蕉。因为芭蕉遮阴易生长，《夷坚志》提到很多花园、官府后院等地，多有种植。芭蕉这种植物易生精怪，另有《芭蕉上鬼》、《潭州府治》和《蕉小娘子》故事写到“芭蕉精”；自讼斋，北宋的太学生严重违反学规的，会送入此斋反省。徽宗时，州府学也有自讼斋，上书获罪士子和三舍生中讥讽时政者，遣回原籍后，就在自讼斋反省学习。这说明陈忱是个士子，尽管没有功名，但是敢于上书言事。按道理，如果陈忱是兴化军（故事未明说是“军”还是“县”）的人，他上书言事获罪，应该遣返原籍，即兴化军。而不应遣返德安府，这个存疑；茜被，红色的被子；这个精怪有形能动，动作迅速，它为什么贴着人睡？也许是为了吸收人的精气。陈忱敢上书言事，说明不是个善茬，所以这精怪怕他；看来那时候，州学府学的斋房里是没有厕所的，学生们要到外面去解决内急问题。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之20-聊聊《夷坚志》里的“植物”）
