伟人之初1（序言）

大约自2018年1月起，我特地去关注“人是如何跨越困境的”这个问题。总体上，个人的主观能动性很重要，但更重要的是时间的发酵，人的行动必须在时间的酝酿下，才能结出硕果。因此，几乎所有有智慧的古人和今人，都在强调“耐心”和“恒心”，用今天的话来说，是相信“时间的力量”。换另一种说法，是“延迟享受”。研究社会客观规律的J曲线理论也在说，凡事都有滞后效应，一件事的影响，要在一段时间以后才能显现出来，所以不能操之过急。

信息发达的结果，是人们急需反馈。要是没有反馈，肯定很着急。做完一件事，马上要知道结果，不然心中不安。常见的例子的是考驾照，当场就知道分数是否合格。当场知道结果，倒也没什么不好，对于某些事，可以立即知道应该如何调整方向。

先说研究一个问题、做一件事的个人感受：第一，因为热情而做事，这是最幸福的，可以获得心流体验。鉴于大部分人大部分时间里都做着自己不喜欢却不得不干的事，即便是聚餐喝酒这样的事，若是不喜欢喝酒，也不喜欢聚会，那这样的活动无异于刑罚。因此，因热情而做事就显得特别难得而需要好好保护了；第二，正因为凭热情做事是人生的幸福所在，所以，要谨慎地选择你所做的事。当然，再大的事，也要从小处着手。为了使人生值得，不要在鸡毛蒜皮的小事上损耗心神，那样的话，人生的价值就大打折扣了。因此，要不时地思考一下所做的事，其价值和意义何在。

我们的文化中倾向于相信“榜样的力量”，最有名的当属项羽与刘邦看到秦始皇的仪仗队后，讲的“大丈夫当如此”或是“彼可取而代之”。对读书人来说，谁当皇帝并不是那么重要，士大夫与天子共治天下是他们一贯以来追求的理想。

还有一种想法，是从终点倒推，为了达成什么目的，所以我要怎么选择，做什么以及怎么做。比如，我想八十岁以后还能精神矍铄，行动自如，那么从现在开始，我就要锻炼身体，保持身体机能和心理状态的健康向上。最重要的是，不要先在精神上垮掉了。

孟子的“浩然之气”一说，很是鼓舞人心。但到底如何培养和维持“浩然之气”，就缺乏可操作的步骤了。我个人感觉，对任何一个人，其生命能量要充分发挥其积极作用，就要不断地培养和维持“浩然之气”，也就是“精神不要垮掉”，要有韧性，矢志不移。这就要说到人如何感知他所在的环境，以及他做出什么样的反馈这个问题。

感知，又可称之为觉察，是视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等的综合体现。其中，以视觉最为广阔，却受个人偏好的制约。简单来说，我们每个人都活在自己感知的那个主观世界里。主观感知，可以符合客观世界，也可以扭曲和改造客观世界，这就是人的主观能动性的由来。改变或改造的前提，是先要有认知，意识到现状是什么，而主观感受认为世界应该是一个什么样的模样，然后才有改变的行动。在人的脑海中装入某一种意识或是倾向性，是最难的事。这也是人与人之间不同的根源。人因为其外形和出身以及社会地位不同而不同，还因为其头脑中装着的观念不同而不同。因为观念不同，在时间的魔力下，人与人之间日后将有天壤之别。

在此，我先讨论人如何突破环境的局限，保持旺盛的斗志。而要如何定义困境，也是一件极其困难的事。因为一切都在变化之中，人的认知也在变动，很难将某种情况定义为“困境”。因为这跟我们的个人认知有关。

1927年，毛主席领导秋收起义的余部上了井冈山，保存了革命的火种。这一壮举，在当时或许不怎么起眼。在时间的魔力下，事后研究这件事，才觉察到它的伟大而不朽的意义。现在来看这件事，我们会惊叹于毛主席的远见卓识。毛主席是如何想到上井冈山的？他如何考虑上了井冈山以后的生存和发展的？

研究一个人的生平，我们通常有种要模仿的倾向。但事实却是，由于时代不同了，人的使命有了不同，先辈们做的事，无法作为模仿的对象。我们当代人，要做当代人的事。这就要从先辈们的事迹中，抽象出一套事实背后的成事逻辑。这套逻辑，不是终极真理，却是需要反复检验的经验总结。

为此，我特地去读了主席的生平记录，以及主席针对当时局势写的一系列文章。主席好读书，从书本中学习知识。主席读书的目的，从来不是为读书而读书，他为求知和改造世界而读书，这是第一条经验。毛主席的哲学，是马克思主义在中国的伟大实践。马克思这句话很好地说明了他哲学的特点：哲学的任务是认知世界，而问题在于，如何改造世界。

我在大学时代读过一本课外书，讲的是爱因斯坦、毕加索为什么取得了了不起的瞩目成就。作者在他的书中，总结了人要取得卓越成就，必须跨越的三个障碍（一说到障碍，我们就想到佛学中讲的“人心被蒙蔽”了的说法）：

1、自身的障碍。人如何看待自己以及对待自己。你将时间和精力放在哪里，就能在哪里收获成果。痴迷于吃喝玩乐，那一辈子也只能在吃喝玩乐中终结。所以，古人一直强调不要“玩物丧志”，要打小就立下宏大的志向。

2、社会人文的障碍。之所以是障碍，因为人都是后知后觉，以及盲目和无知，嫉妒和社会文化的习俗，都可能会对人的探索和诉求带来阻碍。某些时期里，社会并不需要技术的进步。马克思总结得非常到位：经济基础决定上层建筑。技术进步，必然带来社会的开放和繁荣，政治权力的架构，将会相应发生变化。

3、某一个专业领域里的成果突破。当一个人克服了自身和社会的障碍，他需要长时间沉浸在某一个领域中，苦苦思考，各种尝试。人如何突破第一步、利用第二步，是他在第三步能否有成就的关键。

举个简单的例子：在生产力较低的古代社会，农夫们终日在田间劳作而食不果腹，自然没有时间和精力发展科学技术和文化了。可如果将精力都放在如何吃，以及讲究吃上面，最后只能成为厨师或是美食家。废寝忘食而以研究具体问题为乐，或能成为某一领域的专家。