怀念一个内心快乐的陀螺（下）

老苏自号“老饕”，是个著名吃货，自诩“日啖荔枝三百颗”。“六月六，荔枝熟”，《本草纲目》说：“荔枝才过，龙眼即熟。”七八月正是龙眼成熟季节，合浦太守特地送来了当地产的龙眼。老苏没有说他在廉州吃没吃荔枝，但他吃了龙眼，有他写的一首叫《廉州龙眼质味殊可敌荔枝》的诗为证。

龙眼有个怪名：“荔奴”，顾名思义，龙眼是荔枝的奴仆，就像桑丘是堂吉诃德的奴仆一样。龙眼果然就是奴仆，比荔枝的待遇差了很多，极少能入文人墨客的法眼，他们吃了荔枝纷纷写诗作文，但吃了龙眼却一点诗情也没有。老苏才高于世，他在诗中历数龙眼的身世、模样、味道，还把龙眼比作繁星和珍珠，反正一句话，就是龙眼又好看又好吃，味道一点不比荔枝差。最后由果及人，感慨龙眼幸亏生在这蛮荒之地，免了像荔枝那样因为杨贵妃喜欢而受玷污（“蛮荒非汝辱，幸免妃子污”）。他真是本性难移。之前接到皇上赦令时，他还写检讨“这辈子不再求什么荣华发达，以后一定管住自己的嘴”（《移廉州谢上表》：“此生敢更求荣？处世但知缄默。”）文人虽未必脑生反骨，却差不多都有“好了伤疤忘了痛”的毛病。

流寓廉州的老苏像一条鱼回到了水里，泼喇喇恢复了生机。虽然已经六十有五，孔子说“七十而从心所欲，不逾矩”，他一直就从心所欲，“贪婪”好吃，舞文弄墨，但好吃不贪于嘴，多情不溺于色。他自己觉得不逾矩，我们现在也觉得不逾，但逾与不逾，皇上说了算，所以他像一只皮球，从京都“滚”到杭州，杭州密州湖州徐州黄州惠州一路“滚”来，最后“滚”到儋州。

老苏的时乖命蹇，成就了他的文名，因为文章太好，盖住了循吏的官声。一如林青霞长得太美，人们忘记了她的演技；孔夫子培养了七十二弟子，人们印象中他只是一个摇头晃脑、“之乎者也“的教书匠，实际上孔二先生孔武有力、精通剑术，要不然他也不可能周游列国，还念念不忘“乘桴浮于海”，不敢想象一个弱不禁风的衰朽之人敢抱壮游天下的念想。老苏诗写得好，其实官当得并不赖。在徐州当一把手时，面对城门外二丈八尺深的洪水，他喊出“人在阵地在”（“吾在是，水决不能败城”），布衣草屦，身先士卒，率领军民筑堤抢险，取得了抗洪斗争的伟大胜利；至于在杭州疏浚西湖筑的苏堤更不用说了，但他背时倒运，一直走下坡路。

才情成全了老苏，也害他一生颠沛流离。宋史说：要是他稍加收敛，虽然不一定获得重用，也可以免除灾祸。（《宋史》“轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸。”）但那样一来，估计只是世上多一个五代冯道一样的官场“不倒翁”或清朝王文韶那样的“玻璃球”，苏东坡要是不这样，他还是他吗？（“假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？）宋代是文化人的天堂，历史不能让苏东坡这样一个欧阳修预言“文章必独步天下”的才子蝇营于世，所以派定了要他“不见容于世”。

老苏讨人喜欢，不外“才”“情”二字。有人有才无“情”，像李商隐，显得高冷无趣；有人有情无才，情俗而滥，成了《红楼梦》里的薛蟠。苏东坡才高八斗，却天真诚挚，是真正的“性情中人”。他既“肉欲”又“杂食”，锦衣玉食不厌甘脆肥浓，萝卜青菜也能甘之如饴，偏偏才气又太盛，像一只木瓜汁液饱满，一不小心就流出来，吃野菜、咽粗饼，食猪肉都会诗兴大发。老苏还是个多情公子，回忆死去已十年的妻子王弗，“料得年年断肠处，明月夜，短松岗”，让人一读一捧泪；侍妾朝云死后，他为她写的对联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”，让人唏嘘不已。与那个拥有泼天富贵的富二代相比，像老苏这样深情缱绻的奇男子才真正够得上“国民老公”的称号。

一个男人有消化万物的胃口，更有消遣万物的心态，还有什么能难得住呢？不管什么样的处境，东坡都能随遇而安，化苦为乐，以出世之心入世，用现在的话来说，一切听从内心召唤，努力把日子过得诗意盎然。就算住在海南的桄榔林中，吃芋头喝白水，他也觉得这林间茅屋像宇宙间的一个车子，遨游天地之间，自由自在。这境界与刘伶的“把天地当作房屋，把房屋当作衣裤”异曲同工，却不像刘伶颓唐放荡。

老苏的适时顺变，自娱自乐，貌似一个典型的“犬儒主义者”。但与犬儒主义者不同的是，他是真心热爱生活，内心并不颓废。他像一只陀螺，越抽打转得越欢；像一架手推车，越是重压越吱呀作响地歌唱。所有的落难之地，他都反客为主，认他乡为故乡。贬谪黄州当“民兵副营长”（团练副使），他把自己当成没有到外头当过官的黄州人；发落惠州，认为自己本来就是一个就是当地屡举不第的秀才；到了海南，又把自己当成叶落归根的海南土著，被皇上大赦回京，反成了远游他乡。遇到挫折他虽然也郁闷不已，被皇上降罪也心怀恐惧，但因为道释双修“大法”护身，很快就能化苦为乐，顺其自然，颠沛流离也成了游览奇境，觉得死了也值了（“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”），甚至坚信自己死后不会下地狱（“吾生无恶，死必不坠” ——苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》），因此什么样的磨难都不觉得是过不去的坎，什么样的绝境都不绝望，只要活着，就不算太坏。

东坡崇尚道教，对王安石新政的峻急本能地反感，公开跳出来反对，被划入旧党；司马光重新出山，老苏不识时务，又认为尽废新法不妥，成为旧党的敌人。新旧两党，均秉持“非敌即友，非友即敌”的黑白逻辑，以东坡的才气，他本可左右逢源，却变成前后受敌；本可两头吃香，却变成两头吃瘪，连朝云也知道相公“一肚子不合时宜”——这冰雪聪明的女子仿佛是老天垂怜专门赐予坡公。但他“轻薄为文”、无遮无拦的个性，与忠公体国无关，相反，尽管屡遭贬谪，直到身处“地理僻远，复加瘴疠，自古以来，非谪徙流离之士鲜至焉”的廉州，始终坚持“立朝大节”。廉州的海角亭至今仍有老苏的墨宝：万里瞻天，谁都知道，这“天”就是“皇帝”，狐死首丘的孤忠之气跃然。可惜皇上昏昧，不明白这个道理，往往把文人性情当成政治品格，世人也习惯用道德尺子，衡量他们的淳朴天性。

1100年中秋过后，东坡启程沿着南流江经容县至梧州，沿水路北返，次年在常州溘然病逝。廉州盛产龙眼，但几乎没有什么名头。时下龙眼正熟，我一直遗憾廉州龙眼不能借东坡的龙眼诗火起来。虽然当地留有东坡井，以及后人为纪念老苏而筑的东坡亭等遗迹，但如果“东坡龙眼”问世，让人们每年大嚼甘果之余，记起一代文豪晚年在这里留下的快乐足迹，我觉得那才是对一个自由浪漫的灵魂最好的纪念。

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