《周易.坤》丨用六永贞，以大终也/精神的超越

用六，利永贞。

象曰:用六永贞，以大终也。

坤内三爻，初六履霜，坚冰至，是讲量子世界的不确定和意识作用的互补原理，平行世界的存在。六二直方大，每个平行世界都独立存在发展。六三含章可贞，不同世界因观测者精度不同，形成时空。物质世界由于观测者的加入，形成缤纷多彩的不同世界并行于宇宙。坤的内核即意识的能动作用是创造生命世界的原动力。

坤外三爻，六四括囊，不同的小世界由相同的意根约束在一起，又根据神气的不同，归类合并，由共同业力组成大世界。六五黄裳，太阳系的形成为生命构筑安全时空。上六龙战于野，生命共同意识在与外界的斗争中，团结在一起，形成血肉相连整体并遗传下去，有了再造太阳系的能力。坤的外核是意识的能动作用聚合起来，有永续的创造生命体系的能力。

用六，利永贞。

利，匕禾，生命体系的自我循环，自我发展的能力。永，匕行，从五行规律的运动变化之中汲取成长的能量。贞，对称守恒。

意识的能动作用与物质的变化规律对称守恒，使生命世界得以持久长存。大者，神之八八六十四变，穷极变化，终者，冬也，物质与意识的融和再造。

《山海经》云:

地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道。此所谓用六永贞，以大终也。

禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也，言其五臧，盖其馀小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤穀也，弋矛之所发也，刀鎩之所起也，能者有馀，拙者不足。封于泰山，禅于梁父，七十二家，得失之数皆在此内，是谓国用。

自然之数，八八六四，易数也。精神之数，八九七二，神数也。精神终将超越物质。