神秘甲骨文揭开商朝灭亡真相:纣王胡风夜宴,“殷宫秘史”辣眼

甲骨文名篇 小臣墙刻辞

纣王荒淫无道在文献上言之凿凿,由不得人不信。虽然他的最后灭亡带有偶然性,但他肯定做了不少大逆不道的事情,否则诸侯也没有足够理由兴兵讨伐。

试想,讨伐纣王的诸侯多达800家,这要犯了多大的罪?甲骨文名篇《小臣墙刻辞》其实已经给出了答案:纣王是殷商第一个引入西土胡风文化的帝王,引发了社会风气的崩溃。

《小臣墙刻辞》揭示的殷宫秘史:纣王胡风夜宴西伯昌(周文王)

《小臣墙刻辞》是1930年就由甲骨学名家董作宾发布的著名长篇甲骨文(董作宾即”甲骨四堂“之彦堂),长达58个字,加上缺失字数,可能达150字以上。这篇甲骨文刻于一块大型牛胛骨上,行文并不是占卜体例,因此称为”刻辞“。实际上,这是一个名为墙的小臣现场记录的一次重大历史事件:纣王夜宴西伯昌。

长期以来,这篇刻辞有很多考释,但小编以为林梅村先生这篇考释比较合理:

截图于《汉唐西域与中国文明》林梅村

《小臣墙刻辞》里记载:纣王某年,周人征伐了芮国、莘国、奚国,俘虏了战俘570人、奚族美女160人、莘族美女24人,其他战利品无算。紧接着,纣王邀请多个方伯诸侯(文王也在),在天乙(汤)、祖丁二王的宗庙里举行了一个仪式。在仪式上,纣王杀了一只文鹿劝酒(侑),方伯一人一个奚国、莘国美女。然后(此处18禁)……纣王说:周!赐你甲胄。

《封神榜》剧照截图

原为中的“京”,就是周,因为周人迁徙到岐山之前都在京地,京地就是甘肃古代的幽地。

这件事的背景其实就是周文王被囚禁于羑里,大臣闳夭之徒想方设法解救的故事。闳夭之徒包括闳夭、散宜生、泰颠、南宫括等著名贤臣。他们为了解救文王,于是征伐了有莘氏、骊戎、有熊氏,取得了有莘氏美女、骊戎的文马、有熊氏的豪华马车,进献纣王之后,纣王大喜,释放西伯昌,又正式策命西伯昌为诸侯。

《史记·周本纪》:崇侯虎谮西伯於殷纣曰:“西伯积善累德,诸侯皆乡之,将不利於帝。”帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女,骊戎之文马,有熊九驷,他奇怪物,因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说,曰:“此一物足以释西伯,况其多乎!”乃赦西伯,赐之弓矢斧钺,使西伯得征伐。曰:“谮西伯者,崇侯虎也。”西伯乃献洛西之地,以请纣去砲格之刑。纣许之。

封神榜剧照截图

文马就是纣王杀的文鹿,“侑”就是劝酒、佐酒。其中还有一个更重要的线索:“用帷中”,帷中就是一种西土胡人的靡靡之音。即《史记·殷本纪》所说的:

《史记.殷本纪》:(纣)好酒淫乐,……使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。

封神榜剧照截图

纣王引入西土胡风文化,社会风气大变,殷民嗜酒淫祀成风,纣王征伐无度……

后世记载无论是史记的《殷本纪》、《周本纪》还是其他文献,都提到纣王宫中有男女裸体奔逐。其实这是后世的误解,纣王的后宫并不是夜总会,他实际上是引入了西土的歌舞。他引入胡风文化的目的,是为政治改革营造社会氛围。

癸酉卜,贞,多妣献小臣卅、小妾卅于帚。《甲骨文合集·630》

这些小臣小妾就是俘虏而来的西土战俘,纣王把他们组织起来表演歌舞,代替原先的祭祀仪式。据考古学家研究,这种裸体祭祀盛行于上古中亚地区,中土文献记载为“株离之舞”,郑玄曾说“西方之舞曰株离”。

当时殷商的西部敌人之中有吐火罗人、白狄、义渠、犬戎等等就是来自中亚的。在纣王之前的卜辞中,这些战俘一般用来做殉葬,但纣王改革了这种制度。

截图子《汉唐西域与中国文明》 林梅村著

不仅如此,纣王实际上也是殷商称帝的第一人。据甲骨学者岛邦男考证,纣王采用了某种祭天帝的仪式,来祭祀自己的祖父和父亲,纣王时期的甲骨文卜辞明显表明了另一套祭祀制度。

这实际就是自我神化了。纣王引入西土风俗,将自己神化为与天帝等齐的神祗。这当然是极为大逆不道的事情。纣王的所作所为导致的后果是殷商百姓普遍的堕落,这些堕落行为包括嗜酒成风、淫祀神祗等等。

《史記宋微子世家》:「今殷民乃陋淫神祇之祀。」

纣王灭国多个,淮夷俘虏临阵投敌,导致国灭身亡

平心而论,纣王进行这些改革并不是图谋一人之享乐,他是为了混一天下。但他的做法太过极端,引发了贵族阶层的不安,也引发四方诸侯的恐惧。尤其是他在征伐淮夷之前在山东半岛灭掉了几个小国。

在古人心中,一个国都是有天命的,灭其国,但一定存其祀,使之绵绵不绝,自然消失于历史长河。殷商初期也封了夏人后裔两个国,一个为杞、一个为缯,让他们继续祭祀祖先社稷。

但纣王改革了祭祀制度,当然就不可能存其祀了,于是天下诸侯就感到特别恐慌。在所有诸侯中,西伯昌(文王)无疑对纣王最为了解,他不仅看到听到,还亲身经历了一次纣王的荒淫祭祀。

因此,文王临死时交代武王要大胆复仇(《清华简·保训》),为被武丁杀掉的先祖季历和长子伯邑考复仇,复仇灭殷之后,也不能妄行杀戮,要为天下恢复秩序。此后周公通过《酒诰》严格禁止殷民的嗜酒淫祀之风。(完)

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