太过不及
太过不及：
位置不对
易经很讲究
匹配和当位
太过就是，过头了
不及就是，还不够
太过和不及
都没有坐在
合适的位置
五运六气之三：
太过不及、
平气、
主运、
客运
五运
从生化的
基本知识
既了解了
运用之时
还有主要
几个内容
必须知道：
（一）太过不及
（二）平气
（三）主运
（四）客运
兹分别列述如下：
（一）太过不及
太过，即主岁的运气，旺盛而有余
不及，即主岁的运气，衰少而不足
甲、丙、戊、庚、壬五阳干
均主运气的有余，是为太过
乙、丁、己、辛、癸五阴干
均主运气的衰少，是为不及
例如：
甲己同化土，土运主事
逢六甲年
（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲寅）
土运太过，气交变大论所谓
“岁土太过，雨湿流行”是也
逢六己年
（己巳、己卯、己丑、
己亥、己酉、己未）
土运不及，气交变大论所谓
“岁土不及，风乃大行”是也
丙辛化水，同样是水运主事
逢六丙年
（丙寅、丙子、丙戌、
丙申、丙午、丙辰）
水运太过，气交变大论所谓
“岁水太过，寒气流行”是也
逢六辛年
（辛未、辛巳、辛卯、
辛丑、辛亥、辛酉）
水运不及，气交变大论所谓
“岁水不及，湿乃大行”是也
戊癸化火，同样的火运主事
逢六戊年
（戊辰、戊寅、戊子、
戊戌、戊申、戊午）
火运太过，气交变大论所谓
“岁火太过，炎暑流行”是也
逢六癸年
（癸酉、癸未、癸巳、
癸卯、癸丑、癸亥）
火运不及，气交变大论所谓
“岁火不及，寒乃大行”是也
乙庚化金，同样的金运主事
逢六庚年
(庚午、庚辰、庚寅、
庚子、庚戌、庚申）
金运太过，气交变大论所谓
“岁金太过，燥气流行”是也
逢六乙年
（乙丑、乙亥、乙酉、
乙未、乙巳、乙卯）
金运不及，气交变大论所谓
“岁金不及，炎火乃行”是也
丁壬化木，同样的木运主事
逢六壬年
（壬申、壬午、壬辰、
壬寅、壬子、壬戌）
木运太过，气交变大论所谓
“岁木太过，风气流行”是也
逢六丁年
（丁卯、丁丑、丁亥、
丁酉、丁未、丁巳）
木运不及，气交变大论所谓
“岁木不及，燥乃大行”是也
太过是本运的气胜
金太过则燥气流行
木太过则风气流行
土为湿，
水为寒，
火为暑，
金为燥，
木为风
不及，则本气，敌不过克我者
土不及则风气大行，风为木，木克土也
水不及则湿气大行，湿为土，土克水也
火不及则寒气大行，寒为水，水克火也
金不及则炎火大行，炎为火，火克金也
木不及则燥气大行，燥为金，金克木也
凡属甲、丙、戊、庚、壬太过之年
各运之气，都在大寒节
（十二月中气）
前十三日交运
凡属乙、丁、己、辛、癸不及之年
各运之气，都在大寒节后十三日交运
气交变大论：
太过者先天
不及者后天
又六元正纪大论：
运有余，其先至
运不及，其后至
都是这样一个道理
（二）平气
五运之气
既非太过
又非不及
便叫平气
它和
太过、不及，称为“五运三纪”
如五常政大论所谓“三纪之气”
即指此
太过、不及、平气
三者不同之运而言
五运十干
不属于阳，便属于阴
阳为太过，阴为不及
为什么可以产生平气
张景岳：
运太过而被抑
运不及而得助
（类经图翼：
五运太少齐兼化逆顺图解）
例如：癸巳年是火运不及，
因癸为阴火也，但巳在南方属火，
不及的癸火得着南方巳火的帮助，
于是便平匀而无不及之敝了，
因而火运不及的癸巳年，
便一变而为平气之年
又如：
戊辰年是火运太过，以戊属阳火也，
但辰年总是太阳寒水司天，太过的火运，
遇着司天的寒水，便被抑制住了，
因而火运太过的戊辰年，
又一变而为平气之年
又如：辛亥年是水运不及，
以辛为阴水也，但亥在北方属水，
不及的辛水，得着北方亥水得帮助，
于是亦平匀而无不及之敝了，
因而水不及的辛亥年，
又一变而为平气之年
诸如此类都是
从年干年支的
关系来推定的
另外有一种情况
也可以产生平气
例如：
每年的初运总是在
年前的大寒节交接
假使是丁亥年
交运的第一天
与日甲子的“壬”相合
即是年干与日干相合
这叫做“干德符”
符者，合也，亦称为平气
或者是交运德时刻甲子是“壬”，
年干与时干合，还是为干德符，为平气
又如：
阴运不及之年
所逢的月干
皆符合相济
没有胜过它的
仍然称为平气
总之平气
不能预期
要以当年的
辰（年支）、日、时
依法推算，才能决定
所以林亿校正素
问五常政大论说：
王注太过不及，各纪年辰，
此平木运注不纪年辰者，
平气之岁，不可以定纪也
或者欲补注云谓
丁巳、丁亥、
壬寅、壬申岁者，
是未达也
平气在气运上的征象：
无偏无颇，不胜不衰，
五运之性，各守其平
故五常政大论：
平气何如而名
何如而纪也？
岐伯对曰：
昭乎哉问
木曰敷和
火曰升明
土曰备化
金曰审平
水曰静顺
木气敷布柔和
火气上升而明
土气备具而生化
金气审平无妄
水气清净柔顺
五运各守
其平征象
物阜民安
疾疫不兴
（三)主运
主运
五行之气分布于
各个季节的岁气
全年分做
五步运行
从木运开始
而火运，而土运，而金运，而水运
以相生之次而运行，直至水运而终
每一步运
各主七十三日零五刻
每年木运的起运
都开始于大寒日
岁岁如此
居恒不变
略图如下：
五运主运图
要了解主运的具体内容
必须先弄清楚几个问题：
1、五音建运
2、太少相生
3、五步推运
4、交司时刻
兹分述如下：
1、五音建运
五音，即宫、商、角、徵、羽
宫为土音，角为木音
徵为火音，羽为水音
由于五音
亦生于
五行之气
所以它们
各属五行
角者，触也
阳气触动而发生
木亦是春阳之气
发动而生者
角为木之音
徵者，止也
阳盛而极
物盛则止
火为盛阳之象
司炎暑之命
徵为火之音
宫者，中也
中和之义，土居中央
生化万物，宫为土音
商者，强也
坚强之义，五行的金
性最坚强，商为金音
羽者，舒也
阴尽阳生
万物将舒
水令具有
这种生机
冬尽春回
水能生木
羽为水音
五音谱之于乐器
惟丝弦最能表达
宫音八十一根丝弦
商音七十二根丝弦
角音六十四根丝弦
徵音五十四根丝弦
羽音四十八根丝弦
于此看出：
宫的丝最多
羽的丝最少
商的丝次多
徵的丝次少
角的丝数
居于四音
多少之间
因其丝数多寡的不同
各音的清浊高下长短
便有显然的区分
宫丝最多，它的音：
最长、最下、最浊
羽丝最少，它的音：
最短、最高、最清
商丝次多，它的音：
次长、次下、次浊
徵丝次少，它的音：
次短、次高、次清
角丝多寡适中
它的音便介于：
长短、高下、清浊之间
五音的解说既清楚
便把它分别建立于
五运十干之中
宫为土音，建于土运，在十干为甲己
商为金音，建于金运，在十干为乙庚
羽为水音，建于水运，在十干为丙辛
角为木音，建于木运，在十干为丁壬
徵为火音，建于火运，在十干为戊癸
阴阳应象大论：
在地为木，...在音为角
在地为火，...在音为徵
在地为土，...在音为宫
在地为金，...在音为商
在地为水，...在音为羽
五音于五行五运之义
略具于次
2、太少相生
十干有阴阳之别
五音建于五运
亦有阴阳区分
据素问六元正纪大论叙述
六十年运气病治之纪的记载
以太和少来分别五音的阴阳
如：
十干以
甲、丙、戊、庚、壬为阳
乙、丁、己、辛、癸为阴
在阳干则属太
在阴干则属少
例如：
甲己土属宫阴
阳土甲为太宫
阴土己为少宫
乙庚金属商音
阳金庚为太商
阴金乙为少商
丙辛水属羽音
阳水丙为太羽
阴水辛为少羽
丁壬木属角音
阳木壬为太角
阴木丁为少角
戊癸火属徵音
阳火戊为太徵
阴火癸为少徵
五运的相生，既为
木生火、
火生土、
土生金、
金生水、
水生木
五音既建立于五运了
亦必以五运相生而生
除此而外
另外有一
太少互为
相生之义
存乎其中
所谓，太少相生
亦即，阴阳相生
试以甲己土年为例：
甲为阳土：
土生金，便是阳土生阴金
于五音，便是太宫生少商
金生水
便是，阴金生阳水
也是，少商生太羽
水生木
便是，阳水生阴木
也是，太羽生少角
木生火
便是，阴木生阳火
也是，少角生太徵
火生土
便是，阳土生阴火土
也是，太徵生少宫
己为阴土：
土生金
便是阴土，生阳金
也是少宫，生太商
金生水
便是阳金，生阴水
也是太商，生少羽
水生木
便是阴水，生阳木
也是少羽，生太角
木生火
便是阳木，生阴火
也是太角，生少徵
火生土
便是阴火，生阳土
也是少徵，生太宫
太少相生，如环无端
衍成运气，阴阳变化
张景岳：
太者属阳，少者属阴
阴以生阳，阳以生阴
一动一静，乃成易道
甲以阳土，生乙之少商；
乙以阴金，生丙之太羽；
丙以阳水，生丁之少角；
丁以阴木，生戊之太徵；
戊以阳火，生己之少宫；
己以阴土，生庚之太商；
庚以阳金，生辛之少羽；
辛以阴水，生壬之太角；
壬以阳木，生癸之少徵；
癸以阴火，复生甲之太宫
类经图翼：
五音五运
太少相生
太为有余
少为不足
不仅纪主运如此
中运、客运
亦各有太少相生之义
构图如下
以明究竟