弟子规65｜勤必能补拙

勤必能补拙

今天讲《弟子规》最后一句：“勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致”。

这句话的意思是说，做人做事不要自暴自弃，那么就有机会化凡为圣。不过圣人是可以培训出来的吗？这个问题从古到今都是很多人关心的问题。圣人之所以成为圣人，首先他的先天一定不会很差，当然还有后天环境和教育的因素。孟子说的“得天下英才而教育之”的确是很多教师的梦想，但作为教师应该能够明白，“英才”很多时候是可遇不可求的，而“庸才”或者普通的学生往往居多。不过按照对学生的评价标准来看，“英才”肯定少，“庸才”必然多，因为我们都人为地对所谓的“英才”和“庸才”做了划分的标准，比如分数，比如是否乖巧等。良师出高徒，高徒展现良师。孔子是大众认可的圣人，孔子的成长有几个重要的要素：孔子的祖上积了大德；孔子的人生过得非常艰辛；孔子遇到了很多良师；孔子有很好的教育资源；孔子自身的能力；孔子的伟大人格感召了一群优秀的学生，等等。但问题依然还没有解决，难道具备了这些要素就能够培养出圣人了？我们知道社会环境是无法复制的，同一个教师和任何一个学生都不能发生相同的故事，自然不会有相同的结果。孟子说“五百年必有王者兴”，民间又有“黄河清，圣人出”的说法。无论圣人能否培养得出来，但有一点是可以肯定的，优秀的人物、好人、善人是可以培养出来的。

教育的本质可以理解为通过各种方式唤醒一个人心中本有的爱与善，至于生活中必备的技能，如果一个人在早期有了正常的爱和善的影响，基本上可以顺利掌握人生必需的相关技能。也可以把教育理解为引导，而“成圣”可以作为教育的终极目标，当然今天对“圣人”的看法可能还会存在一定的争议，但对于“成圣”的方式一定是多因素的结合，单纯的“训”是无法培养出“圣人”，当然教育系统能否培养出“圣人”，问题并不大，但正常的教育应该可以培养善人，有同理心、有爱心的人，不应该是“精致的利己主义者”。当然，如果再退一步，如果教育出的学生是单纯的利己也没有问题，但一定不应该是为了获得自己的利益而去损害他人的利益。有时候，我也觉得教育能成人就不错了，培养“圣人”不是教育系统能干得来的事情。

在通往好人、善人，乃至圣人的路上，一个人的心念是应该放在第一位的，因为心决定方向，心决定行动，所以“自暴自弃”的人才是无药可救的。老子说：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物”；古圣贤又说：“天作孽，尤可违；自作孽，不可活”，“自作孽”在这里就是“自暴自弃”的意思；俗话也说“天无绝人之路”，如果有“绝人之路”，那也一定是人为的。只要一个人想向善，无论什么时候开始都不迟，哪怕是在离开人世间的最后一刻才明白也不迟，但我们越早明白就越好，这样才越有利于我们后面人生的开展。

曾国藩认为成就人生大事唯一个“勤”字，吾深以为然。