“大约孔乙己的确死了”，看不懂觉得是病句，看懂才知人生的意义

要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基

死，澌也，人所离也。从歺从人。凡死之属皆从死。死，代表生命的终止，古人将死比喻为水停止了流动。

死亡是一个避无可避的话题，但古人总是会回避这个问题，哪怕是孔子也只是说“未知生，焉知死”，不过近现代，人们的思想观念相对开放，对死亡谈得也多，鲁迅同样写过一篇关于《死》的散文。

在鲁迅的文章当中，从不缺乏死亡，最为典型就是《药》中勇敢为革命献身的斗士夏瑜，他心怀救国救民的崇高理想而死，《祝福》里面的祥林嫂一生悲苦，残酷的婚姻，孩子的离世，最终她死在了热闹的街头。

不管是夏瑜还是祥林嫂，死亡都是直白的，然而孔乙己的死亡却是一个未解之谜，鲁迅写：“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”，大约是时间副词，表示的内容不是非常精确；的确是程度副词，表示十分肯定。

“大约”和“的确”在词性上是相反的，鲁迅却在一句话当中使用了一对反义词，在表示不确定他是否已经死亡时，又确定他的死亡，从语文的角度来讲，这绝对是一个病句，那么鲁迅真的会写病句吗？

首先我们要理解鲁迅背后的“死亡”，鲁迅的死亡在一定程度上是带着讽刺，夏瑜之死，仅仅只是夏三爷为了“二十五两雪白的银子”而将他出卖，祥林嫂则是孤独的死在热闹的街头。

两人的死亡都被赋予的一定的意义，孔乙己的死亡同样也是赋予了“生”的希望和启蒙意义，在封建社会，人们一方面对死亡看得很重，但祖祖辈辈传承下来的封建制度，也让死亡变得很轻，“君要臣死，臣不得不死”的观念根深蒂固。

孔乙己的悲剧并不是个人悲剧，而是整个旧社会的悲剧，同他一起“死亡”的还有封建社会。

至于鲁迅为什么用大约，主要是因为孔乙己虽然迂腐、麻木不仁，但他还有善良的一面，在文中，他教小孩子认字，给他们吃茴香豆，他也希望这般善良的孔乙己能够同自己的命运斗争，所以他又期盼孔乙己没死。

孔乙己的死亡在鲁迅的笔下赋予了两种“生”的希望，一种是新文化运动的生，一种同旧社会抗争人的生，读鲁迅的文章，往往都需要了解时代背景，一般人还真不容易理解，看懂的人，多多少少经历过现实社会的辛酸苦楚。

其实鲁迅的文章有很多，这套《呐喊》收录《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等14篇小说，读鲁迅文章看透人生，喜欢鲁迅文章的人不可错过。