读摘：《神话的力量》（4）
《神话的力量》 （美）约瑟夫坎贝尔·著
02-C 神话与内在的旅程
· 把生命看成苦难，通过苦难，把自己从生命的桎梏中解放出来，这是较高层次的宗教。
· 他没在生命中体验到所欠缺的精神层面。
· 精英创造了神话，巫师、艺术家和其他到过未知领域然后再回来的人，也创造了神话。
· 必须要经过训练，你的耳朵才能听到隐喻之声，而非具象之声。
· 任何从事创作的人都知道，你必须敞开自己、付出自己，你的作品才会与你对话并构建它自己。从某种程度上说，你须变成所谓的缪斯女神或《圣经》中的上帝，或某种使命的承载者。这不是幻觉，而是事实。
· 因为灵感来自无意识，而且在任何社会，人们心中的无意识都有许多相同之处，所以巫师或先知所提出的，便是个人内心想要表达的。
· 所以一个人听到先知的故事便会反应道，“啊！这是我的故事。这是我一直想说但是说不出来的。”
· 预言家与社群之间必然会有对话和互动。若先知预见的是社群中人们不愿听到的事，则不会有效果。某些时候人们会把这样的先知除掉。
· 我们探讨的民间传说，不是神话，而是某些能娱乐一般老百姓，或者能表达比追求精神层次低一些的、关于存在阶段的故事。
· 民间传说是为了娱乐之用，而神话是为了精神指引之用。
· 教堂是圣礼的中心，城堡则是保护教堂的中心。这是两个形式的政府。一个是精神的政府，另一个是物质生命的政府。两者皆与钉在十字架上的恩典这一唯一的生命来源和谐一致。
· 象征领域的基础是特定社群的人民，在某一特定时空下所有的体验。
· 神话密切地受限于文化、时间和空间，所以除非象征符号或隐喻能透过艺术的不断创造而加以保存，否则生它的命便会流逝。
· 现代有谁以隐喻来表达？——诗人，诗是一种隐喻的语言。
· 隐喻藏有潜能。……它也代表了隐喻在现存世界背后的真实。
· 隐喻是上帝的面具，透过它便可体验到永恒。
· 我认为我们的神职人员并未善尽他们的职责。他们并未探究隐喻背后的意义，而是被善恶的伦理捆绑住了。
· 牧师与巫师间的区别在于，牧师是功能性的角色，而巫师则是有神秘体验的人。
· 在我们的传统中修道士是在寻求体验，而牧师则是服务社区的人。
· 拥有神秘体验的人会知道，所有对此体验的象征性表达方式都是错的。
· 象征符号不能解释体验，它们只能提示这个体验。假如你尚未拥有此体验，你怎么可能知道它是什么？……必须得先拥有某种体验，才能了解其中的讯息，否则你就没有听到真正的内容。
· 拥有神秘体验的人必须使用意象，以最好的方式把它投射出来。我们的社会似乎已经失去用意象表达思想的艺术。……我们的思想大体上是议论的、文字的、线性的。而意象所含的真实信息比文字要来得多。
· 正因为我们社会中缺少宗教的喜悦体验，以及否定超越的精神，而使得许多年轻人转而使用药物。
· 宗教目前谈的是社会问题与伦理，而不是神秘体验。
· 天主教仪式终端领圣餐。……你被告知这食物就是救主的血肉，你吃下去，基督便与你同在。
· 想想看，每件物体都应该是非常神秘的。……这类东西是无所不在的。
· “超越”真正的意义是指超越出一切概念的真实。
· 我们所有的体验都受到时空的限制。它们在空间里发生，在时间的轨道上发生。
· 时空形成的感觉限制了我们的体验。……但我们追求的终极真实（别无一物）却不受限于此。当我们试图想它时，便把它限制住了。
· “上帝”这个字眼真正的意义是指被超越了所有思考的真实，但是“上帝”这个字眼是被思考的对象。你可以通过许多方式将上帝人格化。
· 上帝作为存在的终极奥妙是超越思考层次的。
· 世界的最高峰是须弥山。
· “我的天，我俩都是不朽神明，你的欲望永无止尽，我便永远被困住了。”
· 东方的一种美德——除非他人问，否则不能施教。你不能强迫他人硬吞下你个人的使命感。
· 所以从某方面而言，每个人都是因陀罗的一生。……你可以做个决定，要么就放下一切到深山里修习瑜伽，要么就待在这个世界，好好做你的工作，过你的生活，用心和你的爱人、你的家庭、你们爱的生活在一起。
· 圣诞老人是亲子关系的隐喻性表示。……圣诞老人只不过是促使小孩珍惜这层关系的一个线索罢了。
· 你自己就是邪恶的一部分，否则你就不存在了。不论你做了什么，对某些人来说总是邪恶的。这是整个创世的反讽之一。
· 那些在神话中提到的善与恶，以及把生命看成光明力量和黑暗力量冲突的观点，又是怎么一回事呢？——那是拜火教的观念，同样的观点后来也被犹太教与基督教吸收并接纳。
· 没有了时间逝去带来的痛苦，就不会有生命。你必须肯定生命，而且认为它是伟大的……
· 顺其自然本身就是喜悦。
· 历史是我们企图觉醒的噩梦……
· “我将参与这场游戏。他是一出好戏，只是会受伤而已……”英雄是以自然的方式，……勇敢而优雅地参与生命的人。
· 我知道善与恶只是时间里的偏差现象，但对上帝而言，二者并无不同。……但生命中最大的挑战之一，便是肯定你心里最讨厌的人或事。
· 永恒不在将来，永恒甚至不是一段恒长的时间。永恒与时间无关。
· 永恒的面向是摒除所有依据时间概念来思考的当下一刻。假如你不能在此刻拥有永恒，你也不可能在别处找到。……但此时此地在一切事物中体验到的永恒，不论是善恶，都是生命功能的展现。
· 我就是永恒……
空 山 录 于
2020.11.05
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