关于六爻《黄金策》注解（4）
每日一语：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
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伏无提拔终徒尔，飞不推开亦枉然
伏者即是用神不现而隐伏于下，飞者是指用神所伏之上显露，推是指冲就是冲开飞神使伏神可出。伏神空亡，凡事不利。伏神若不空亡，必须冲开飞神，提起伏神事方有望。
空下伏神，易于引拔
空是指旬空之爻，伏神伏于空亡爻下，没有羁绊，无阻拦则伏神得引拔而出。一遇日辰动爻冲合，伏神即为有用，总是迟于用神的。
制中弱主，难以维持
制，指受月建、日辰克制；弱主是指衰弱之爻。若是用神衰弱又被日辰月建克制，即使有动爻生扶拱合，也无济于事。
日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名
日辰为六爻主宰，六爻为日辰臣属，日辰能刑冲克害于卦爻，卦爻不能刑冲克害与日辰。若是日辰能制卦爻，则为真罹其祸，日辰又能益于卦爻，则为福禄祯祥，卦。
墓中人不冲不发
用神有入墓、入库之分。用爻入库则为吉，为躲灾避难之象。用爻入墓，则多有阻滞，诸事费力难成，须得待日辰动爻冲之，或冲克其墓爻方可有用。
身上鬼不去不安
身上，旧指世爻，实际上六爻是以六亲为所测之事，六亲中以官鬼为凶神，占得世爻临官鬼，为身上有鬼，如果不是当官有公干之人身上有鬼，多凶少吉，须待日辰、动爻克去官鬼才能无忧。
德入卦而无谋不遂
用神动来合世或用神化得生合，或日辰临用合世，或日辰生合用爻，皆德入卦中，所谋皆遂心，事可成；但合处逢冲恐有更变，所谋之事多阻碍。
忌临身而多阻无成
忌神临身世，不论公私之事皆主阻滞而不顺。忌神休囚，办事费力，忌神旺相，事多阻碍，必不成。
卦遇凶星，避之则吉
凶星即为忌神，避之，指用爻在旬空，受刑冲克害之爻在旬空为避，此不为空，只是目下虽阻，过旬即成。凡世用被日、月制害，不论空伏始终受制无处可避，如无日、月制害，犹遇卦爻中忌神发动来伤，若世、用值旬空伏藏则不受其制，谓之为避，待忌神受制之日其凶可自散矣。如世用出现不空便受其害，难免其伤，避之则吉。
爻逢忌杀，敌之无伤
爻在此处指用爻，如求财，以财爻为用。敌，做救护之意，用爻遇忌神发动，得日辰、月建、动爻拱扶，用神无有损害。譬如求财，卦中财爻为用属木，有金爻发动来制财爻时，或得火爻发动克金，则金爻自顾不暇，如何能克木。
主象休囚，怕见刑冲克害；用爻变动，忌遭死墓绝空
休囚则不能敌杀，死墓绝空乃陷阱之地，大凶。主象即指世用也，如弱，从强格局时，值休囚已不能为事矣，岂可再见刑、冲、克、害之制，世用格局旺，及从弱时宜见休囚及刑、冲、克、害方为利。如用神发动，犹人勇往直前，弱及从强之爻岂可自化墓绝？
用化用，有用无用
用神化用神，有有用之用神，有无用之用神，有用者，卦爻格局弱，从强时，用神化进神为有用之用神；卦爻格局旺。从弱时，用神化退，化泄为有用之用神。
无用之用者，卦爻格局为弱，从强时，用神化退并伏吟卦。卦爻格局为旺，从弱时用神化进并拱扶卦爻者为无用之用。
空化空，虽空弗空
动爻旬空，化出之爻又是旬空，为空化空。空爻安静则不能化空，卦爻发动则能化，既发动则动不为空，化出之空亦因动而化，凡动爻值空，或动爻变空，皆不作真空论，出旬即为有用。