漫画中的心理学，《鬼灭之刃》窥人性，执念背后有什么？
《鬼灭之刃》是朋友推荐我看的。按照友人的评价，这部漫画和其他漫画大有不同：主角光环没那么厉害，每次主角都是靠自己的力量去克服困难，自己想尽办法谋得生机。当然推荐漫画不是我这篇文章的目的，而是为了那些触动我的情节。
一部被我当心理学教材的漫画
让我有所感触的情节往往不是主角打败反派的时刻，恰恰是对反派进行“洗白”的一瞬。作者为每一个反派都设置了一个故事，赋予独立的个性故事，摆脱单一脸谱化的角色，平添一种立体视角。
不难看出，作者对于反派有一种隐隐的悲悯，甚至可以说悲悯是作者价值观在漫画中的体现，它形成了这部漫画的基调。
这种基调包含着一种同理心，对反派抱持悲悯，同时又有种不赞同却不苛责的态度。当我开始琢磨人物内心经历与其表现究竟有什么关系，惊觉这部漫画被我当成了心理学练习教材。
在一般的故事设定中，主角团体与反派集团是一定会进入到最后的正面冲突，《鬼灭之刃》也不例外。当主角团体作为剑士，不断歼灭为祸人间的“鬼”，直至逼迫暗处的反派集团现身应战。
反派集团中『上弦之月』的应战出击，昭示着最后之战的开启，形象立体的反派逐一登场。
执念一：自怜，我如此善良弱小
上弦之肆：半天狗，位列第四的上弦之鬼。
半天狗的强大在于分身，能将自己分成：喜怒哀乐憎恨怯。换句话而言，他将自身的情绪做了分化。能清晰地把自身情绪理顺分清，这个情绪管理能力值得学习……
分身形体上的差别透露出作者对情绪的理解：
喜怒哀乐是正常人形大小——这些情绪每天都在人身上，是一种正常的表现。
憎，是喜怒哀乐的集合——憎能吞噬其他情绪，强烈到将它们压制。
恨是巨人形态——这是一种巨大的破坏力量，一旦被它充斥，人就失去理智极具破坏性。
怯是拇指人形态——这种情绪渺小微妙，容易被忽视。
正如主角他们苦战半天才堪堪发现要消灭半天狗，首要就是抓到”怯“，因为”怯“才是本体，一直被其他分身隐藏了起来。
“怯”被发现时，保护它的“憎”大喊：“你们这些恶人，怎能如此欺负弱小，欺负一个善良可怜的人。”
“怯”被杀死前，大声质问：“你们就不觉得被欺负的我很可怜吗？如此欺负弱小！！！”
我不禁思忖这个上弦之鬼是有什么悲惨身世？结果他死前的走马灯却暴露了他的本性：一个老小偷，惯常用各种欺骗手段逃避惩罚。
半天狗总是以受害者自居，为自己的行为辩解，指责他人不能同情怜悯，一直在迫害他。一个典型的甩锅侠，错误都是别人的，他什么都没有做错，他本心没有想做这些，是其它的问题导致了这样的结果。
执念二：强者，若世界以温柔，则暴力亦消弭
上弦之六：妓夫太郎、堕姬，位列第六位的双子之鬼。
上弦之三：猗窝座，位列第三位追求极强的鬼。
这三人都是遭受了世间的不公，可谓被世间遗弃的人。
妓夫太郎和堕姬是花街艺妓的孩子，在歧视和漠视中苦苦挣扎着长大。妹妹堕姬面对要凌辱她的武士，拿起簪子就刺，结果武士将堕姬焚烧致死。哥哥太郎愤怒至极，自己视为掌上明珠的妹妹，比他更有资格获得幸福的妹妹如此惨死。世间的残酷教会他们的只有：以牙还牙。
猗窝座出身比上面两位好些，但也属于贫苦阶层，由于父亲重病，只能靠幼小的他想办法弄钱治病。最终父亲自杀身亡，而他看到的是这个富人想怎样就怎样、穷人却连活下去都不被允许的丑恶世道！于是他信奉绝对的强大，唯有强大才不会被欺凌。
生下来就苟延残喘地生活，底层疾苦充斥耳目，他们身处于泥潭中，眼见的是丑恶，耳闻的是嘲讽，短暂的幸福最终总被丑恶的世道夺走。
他们该如何生存下去？如果世界温柔对待他们，他们必然有着不同的平凡生活，那些暴戾的杀戮就会远离他们。一个温柔的世界一直是他们的期待，但却永远不会实现的期待。
如果期待是无法实现的，那么通过自己的力量去实现，这正是他们转变为鬼的信念。
归因，人生因而不同
上述漫画中的反派人物，让我想起来心理学的一个归因理论，他们恰恰体现了归因理论中的特质。
归因理论，是奥地利社会心理学海德提出的。归因，是人在社会中生存的一种方式。通过归因，能帮助自己理解行为的结果，达到一个自己接受的状态。
在归因理论中，每个人都有自己归因的偏好，通过偏好的归因让自己心安理得地生存下去。
偏向于从自身找原因的是内归因，而偏向从外界找原因的就是外归因。比如考试成绩下降，一些学生会从自身找原因：是不是最近松懈了，自己没有复习完全；一些学生会从外界找原因：楼下装修吵得不能复习，老师教得不好。
一个认为老师教得不好而成绩退步的学生，是不太可能接受问题出在自身这种解释的，他会强烈反对，找出各多的理由来反驳、来强调原因不在他。
一个认为完全是自己造成成绩退步的学生，即使再怎么说老师教学有问题，他也会表示即使老师有问题，自己的问题更大，因为他明明可以做得更多。
外归因的半天狗
作者将怯懦作为半天狗的写照，是因为他不敢正视自己的问题，永远用借口逃避责任，将各种问题推卸给他人。
从心理学的角度看，半天狗的怯懦遵从了追求安全的本性。逃避、不正视问题表现出来的是怯懦，深层的原因是半天狗用外归因的方式进行生存。
半天狗身表现出撒谎欺骗等方式，来为自己的行为辩护，否认自己行为的主观性，全部归为不可控的外界。他的外归因方式就是他与世界和谐相处的方式，让他正视自己的问题，他是做不到的。
别人的指责已经让他感受到危机，还要让他正视问题，这恐怖程度相当于毁天灭地，等同于摧毁他的生存方式。
他转生为“鬼”获得力量后，更将外归因的生存方式外化到形象上：以强大的分身来暗示我没有问题；而无法正视的问题部分则变为“怯”藏在内核。
以强大部分反抗外界的指责，反击外界“无端的污蔑”，指责他人施恶；问题部分的“怯”只会躲藏，同时这部分还拥有坚硬的外壳，代表了问题深埋不愿意根除的无意识状态。
内归因的强者们
作者将追求变强作为妓夫太郎和猗窝座的写照，是因为他们的经历使得他们认为：唯有变强才能生存于腐坏的世道，才能凌驾于世道之上不受压迫，才能继续生存。
这两人深知世道不公，怨恨世道不公，但他们更怨恨的是自己的力量不足。遭受不幸时，他们更多的将问题归结为自己。他们的生存方式就是内归因。
外界条件都是客观发生的，他们未必能够改变，而自己是最大的可控因素，所以他们直接地选择变强。他们执着于变强，却忘了变强的目的是为了守护而非杀戮。
相较于半天狗复杂的意识表现，这两位可谓“单纯”。
无论是从自身找原因的内归因，还是从外界找原因的外归因，它们都帮助人为行为后果找到一个“合理”的解释，这个“合理”的解释帮助人摆脱那不知所谓的不和谐感，让人继续无碍地生存下去。
鬼与执念
漫画中的鬼是一种肉体超越人类的存在，不过在我看来所谓“鬼”，是将内心执念的部分无限放大，甚至吞噬了其他的本源，只留下了执念——“本能”的小部分。
半天狗的执念是他人即错；妓夫太郎、猗窝座的执念是强即正义。这些是被他们奉为生存之道的信念。
人性中的执念，每个人都有，或多或少被自我驾驭，将执念当做信念并任由执念奔腾时，后果是可怕的。整部漫画，作者试图通过“鬼”来讨论执念问题。
下一周，将继续讨论剩余的三个执念：面具、认可、生存。
【文/云玖弋】