王阳明为何有资格与孔子并称为圣人？曾国藩够资格称半个圣人吗？

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【孔子之后的两千多年后，圣人队伍为何又补上王阳明和曾国藩？】阿拉伯世界称默罕默德为先知，汉文化圈称孔子为圣人，圣人是受儒家思想影响的一个专有名词。在汉文化圈，孔子是公认的第一位圣人，近年来，又出现了一种新的说法，扩编了圣人的队伍，人们为孔子又找了两个伴儿：一个是王阳明，一个是曾国藩。人们把孔子和这两个人并称为“两个半圣人”。这不免使人产生疑问，在数千年的中华文化历程中，人们为何只把王阳明划入到与孔子并列的圣人队伍呢？曾国藩又为何被算作半个圣人呢？

原来人们确定圣人根据的一般标准，是春秋时鲁国大夫叔孙豹所说的”立德”、"立功” 、”立言” ”三不朽”标准。德自然指人的高尚道德；功自然指为国家和人民建立的功勋；言指的是能为后世留下具有真知灼见的言论。人们据此衡量我国历史上所有的高人后，便得出了上面“两个半圣人”的结果。

其实上面的“德、功、言”三个标准是很宽泛和粗放的，基本都属于定性判断，所以他的裁量也是很宽泛的，依照标杆人物孔子来说，他自然是三个方面全部都符合的。那么，王阳明的“德、功、言”三方面是怎么被确立的呢？这就必须了解王阳明其人及其成就了。从其经历的事迹及后人评价来看，他的道德修养确实广受好评，这说明其立德没有问题。至于立功就更不在话下了，王阳明的确是历史上难得的文武全才，在悟道的同时，他“荡平为患江西各地数十年的盗贼”，深得百姓爱戴。后来，他还曾顺道平定了宁王朱宸濠发动的叛乱，数次立下不朽的剿匪安民之功。难得的是，王明阳的平叛虽未得到当时皇帝的封赏，但他对此并不以为意，不计个人得失，只考虑为当地百姓创造和平生活的环境。最后，在立言方面，王守仁为后世留下了著名的心学，具体著作有《大学问》《王阳明全集》《传习录》等，“知行合一”思想更成为时刻指引所有追求上进的人不断成长的法宝，为无数后人向前发展提供了方向指引和源源动力。

曾国藩为何被称为半个圣人呢？曾国藩在上面三个标准中，其实只有立言勉强够得上，其余立德和立功就不如孔王两位了，曾国藩所立之功不外乎是帮助摇摇欲坠的满清王朝延续了四十多年的封建统治，站在大历史的角度看，他只是帮助满清消灭了太平天国，保住了他自己及封建大地主的利益，他并无彻底改革当时满清弊政的力量和志向，所以难说他的所为是功还是过？至于他的德也根本不全是为国为民的大德，只能算是维护封建秩序及其家业传承的私德，并不值得现代人推崇和学习。曾国藩的立言对指导后人成长和发展，是比较具有现实指导价值的，但他的学术思想并未建立自己的理论体系，多数都是优化百家之长而得的指导真言。