世灿读经典---屈原研究·读屈原二十五篇

屈原（公元前331-前276年），出生于中国湖北秭归乐平里落脚坪。4岁招入枝江郢都楚宫（今属当阳草埠湖镇楚城遗址），陪伴4岁登基的楚怀王读书学习、游戏玩耍。13岁撰《橘颂》，赞颂怀王“有正统圣人之道”，幼志与怀王志同道合。愿岁并谢，相与长友。怀王可师长兮。19岁受怀王派遣，两次出使齐国。30岁左右在楚宫撰写教科书《天问》，主张“大禹治国”，提出天、地、人“阴阳三合”的哲学观念和三民的“民生、民艰、民乐”思想。34岁怀王受其姊芈月的影响，屈原劝止而不听，于前２９９年北渡汉水过武关赴秦谈判不归，即所谓“有鸟来集汉北”，次年屈原撰《招魂》，招怀王经湖北口归楚。前２９７年，36岁的怀王客薨，屈原撰《大招》，说他英年早逝，并以怀王美政田邑楚国疆土大禹为国招之，以怀王天德照明诸侯努力招之。前２９７年，秦归怀王遗体于楚,楚人如悲亲戚。《大招》点名楚怀王年36过世。时间在顷襄王3年。屈原护送怀王葬百里洲巫回台，一路始撰《离骚》于斯而稿成于湖南。前298年，郢中立王（顷襄王）时，屈原感到强烈不安。屈原以“迁臣”的身份由枝江郢都回归封地湖南汨罗，心境平和：一以潇湘祭湖南先祖，一以潇湘祭领导怀王。在湖南罗国，几于不忘初心，重新整理25篇，屈原学说的伟大思想尽在其著作中，光芒勃发。前297年至前277年，屈原在湖南20年。屈原回忆“过夏首而西浮”在沮漳当陵阳（当阳），九年未回郢都。夏水即阳山阳水（杨山杨水），源出枝江问安关庙山遗址地，即夏水之首。“秦卑命钟”出土在枝江云台，原属为宜昌枝江县问安云台公社新华三队。围“沮西大垸”时而划归当阳。钟是1973年5月,贫农社员段绍纲犁地时发现,并于7月交给了荆州地区博物馆保存。1994年宜昌博物馆开馆之际由荆州博物馆回赠给宜昌。 “竞墉王之定救秦戎”，为秦求楚怀王之铁证。墉王即《离骚》中的“伯墉”，指楚怀王。白起于前278年拔郢（枝江楚城今当阳季家湖遗址），次年攻湖南巫水流域，屈原于前276年怀沙自沉。所谓年不扶壮，既老不衰也，得年五十六岁。

我读《水經注疏》凡20年，每见杨守敬熊会贞，引疏第一者《尚书·禹贡》，第二《山海經》，第三者屈原，古称《离骚》。所谓学术渊源啊。《水經注疏補》稿成，书末见古人读完《水經注》，先是掩卷大笑：读毕业了。继而大哭！何耶？原来上述三大原本經书还没有读懂！故转笑而哭之。

余以五年读屈原原作25篇：离骚、九歌：东皇太一、东君、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼、国殇、礼魂；天问、九章：惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、橘颂、悲回风；远游、招魂、大招。以中国传统训诂学“小学”之功，逐字逐句，尽力寻找战国或前或近的语言环境，以读懂、读通、读顺、读难、读疑。“五读”者，我在宜昌屈原学会和三峡大学学术研究会上的一个表态。

好在《水經注疏》为研究考古中国楚文化，奠定了水系人文地理城邑地望的基础。中国出土文物、宜昌考古、湖南考古、屈原自述，三者互印，可证两千三百年来，我们对屈原的研究，一直是在正读和误读两种学术成果中前进的。此以雷玉堂藏杨守敬海归版本为底本。如：

第一，杨守敬考证屈原生于湖北秭归长于沮漳归于湖南罗国。

江水又东迳秭归城南，杨守敬考：屈原此县乐平人也。丹山在汉秭归北。西陵山春秋楚夷陵也。宜都江北丹阳聚，熊会贞及孙熊茂洽曰：楚物流集市也。汉治枝江，县邑曰沮中，熊会贞考“沿沮漳上下曰沮中”，郢中立怀王之子也。杨守敬说，夏水出杨水，夏水之首，沧浪之水出沮漳。西即枝江云梦泽古地。屈原所谓“过夏首而西浮。”杨守敬专论：楚昭王西奔沮漳就再没有回江陵纪南城郢都。熊会贞说：沧浪之水出枝江。湖南潇湘汨罗，枝江古罗国徙此，屈原封国怀沙之地也。

第二，出土文物的印证。春秋战国时期：一是秭归香溪镇1980年出土越王州勾剣。此为秭归丹阳封地说之一。详叙见屈原《天问·吴光争国》。二是《清华大学藏战国竹简》，楚先王熊绎至熊渠所居之地夷陵。当是楚人迁徙之地。杨守敬专论：宜昌先有西陵之目。夷陵古邑在西陵山。《水經注疏補》指，在今黄柏河右岸西陵区前坪。此地楚冢数多而未全发掘。《楚居》编号142、190号字“夷”字、“陵”字读为（宀屯丿，上下结构），但“屯”字有一“丿”，当是“陵”字古写。是宀盖头而非穴头，故有庙堂之气，如陵如皋。“夷陵”竹书如下：

三是楚季宝钟。钟刻铭文：“楚季宝钟,氒孙廼献于公,公其万年受氒福”。氒读jué，古同“橛”，木桩。橛，击鼓槌也。《山海经》有兽名夔，以其皮为鼓，橛以雷兽之管，声闻五百里。2012年6月18日，在宜昌新区（原枝江）白洋工业园万福垴村箱涵道施工建设时出土，甬钟12件、铜鼎1件。公元前505年吴光灭荆州纪郢，楚昭王带着小妹季芈西逃沮漳云梦泽，季芈与乐师钟建结为家庭，此枝江白洋“楚季宝钟”，当是季芈与乐师钟建的窖藏遗物。四是当阳季家湖楚城遗址出土宫廷栱形构件云雷纹。当阳慈化电一大队出土“楚子趈之食（仓人：伧 ，读音:cāng。Chen。 ）緐（緐:fán 。同繁字。）”铜鼎(春秋)一级文物。当阳季家湖楚城遗址附近出土,一组三件青铜器,铜钫壶一件。钫壶楚青铜器精品盛酒用品。一级文物。春秋兽面纹三棱形有刺铜殳(春秋)。当阳赵家湖楚墓群出土。镶嵌绿松石铜钫壶(战国)。春秋磨光黑陶罐(春秋)当阳金家山楚墓出土。当阳曹家岗5号墓滕条绕木棍制税利三面銎锋饕餮纹銎呈九棱形五个乳钉为一级文物。出自当阳赵家湖春秋楚墓,为一级文物。盘(春秋)当阳赵家巷出土盥器。铜也(春秋)当阳赵家巷出土盥器。玉琮(春秋)当阳赵家巷出土盥器。玉琮(春秋)当阳赵家巷出土祭礼用。上述出土文物与屈原《大招·招魂》所描述宫廷、装饰、器皿、雕纹等完全类同。五是秦王卑命钟。1973年5月,在枝江县问安云台公社新华三队出土,贫农社员段绍纲犁地时发现,并于7月交给了荆州地区博物馆保存。1994年宜昌博物馆开馆由荆州博物馆赠送给宜昌。钟面铭文：秦王卑命。鼓左八字：竞墉王之定救秦戎。“秦王卑命钟”当是公元前306年，秦昭襄王登位，派人专送给舅父楚怀王（墉）的。秦昭襄王在位初期，由其母宣太后当权，外戚魏冉为宰相，史称“王少，宣太后自治事，任魏冉为政，威震秦国”。魏冉推荐白起为将军，先后战胜三晋、齐、楚等国，取得魏国的河东和南阳、楚国的黔中和楚都郢（今湖北枝江后属当阳）。秦宣太后，即芈八子、芈月（？-前265年），秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。主政期间，攻灭义渠国，一举灭了秦国的西部大患。季家湖城址位于湖北省当阳市草埠湖镇季家湖村南，为文化遣存。2001年6月25日，公布为第五批全国重点文物保护单位。地处江汉冲积平原西端、沮漳河流域西侧，位于宜昌、当阳、枝江、荆州四市交界处。城址南北长1600米，东西宽1400米，叠压在新石器时代晚期遗存之上。现存夯土南垣长86米，底宽13.4米，残高1.4米。城壕距城垣10-34米，壕沟长86米，宽9.8米，深约1米。一号台基位于城址北部中间，曾出土“秦王卑命竟墉王之定救秦戎”铜钟和大型青铜构件及绳纹筒瓦、板瓦。城北杨家山（杨水出，东南流，为夏水之首。屈原所谓“过夏首”也。）子遗址发掘出新石器晚期地层与东周地层的叠压关系，发现有东周时期房基、制陶作坊、窖穴和墓葬。城址为楚文化渊源重要遗址。高应勤研究馆员率弟子发掘并嘱世灿为文。

第三，屈原原作25篇的自述。原文主要说明了生年、生地、四岁入宫陪读怀王、怀王令屈原撰治国大法，《天问》总结三代，提出治国的自然哲学、社会哲学、“三民”哲学思想。后期与怀王“联齐抗秦”产生分歧，怀王执意赴秦，“有鸟来集汉北”，三年中，楚“郢中立王”，改朝换代。屈原思绪万千，决意《远游》，以“迁臣”归湖南封地罗国。怀王魂归，送葬百里洲巫回台，撰自传体《離骚》，“过夏首而西浮”“九年未回故都”。但“年既老而不衰”，深切描写郢都壮丽辉煌，以“不扶壮”的精神招魂归来！此中精神，唯日月自知。以下为方便读者捡索《屈原研究》计，附言如下：

1、屈原《离骚》：公元前331年屈原生。楚宣王369—328在位。前331年庚寅年，屈原1岁生夔（归）国（南夷）丹阳之都（南国）乡（香）溪乐平里（屈原三次自称平乐，《水经注疏》作平乐，秭归作乐平里）。帝高阳今兴山高阳镇。《哀郢》州土之平乐。屈原生日推论说前341年（太岁纪年表庚辰年）或前340年，不合。前328年，屈原4岁，楚懷王在位1年，楚怀王（前331―前296年），芈姓，熊氏，名槐，楚威王之子，楚顷襄王之父。楚国本来是六国中的强国，拥有强大的国力，但楚怀王屡次中秦国相张仪的计谋，本是齐国的坚定盟友，却背齐投秦，耗尽楚国国力，身死异国。屈原入当陵阳沮中楚宫，字灵均、又以奉谏为灵修，楚怀王熊槐（荃）的学宫同学（伴读伴玩）。

2、《九歌》写于怀王盛时。东皇太一：明写三皇楚祖，暗喻怀王盛世德政之美。如：吉日辰良时代。如：桂酒椒浆丰登。如：五音乐康繁华。屈原最后点名“君欣欣兮乐康”，是唱亦彼乎，歌亦彼乎。

3、屈原《云中君》撰于公元前311年。楚国自楚肃王经过近60年的休养生息，到楚怀王即位时，国势达到顶峰，与先后崛起的齐秦并列为三大强国，楚国成了当时世界上最大的国家，也是当时物产最丰富，人口最众多，军队最强盛的国家。前318年楚怀王13岁（请注意是团队精神）。是年楚怀王任合纵长，欲大展宏图，起用一批锐意改革图强、主张合纵抗秦的青年政治家，任命屈原为左徒。前318年，魏、趙、韓、楚、齊，五國共擊，合縱攻秦，不勝而還。楚怀王14岁，对外宾：寡人年幼不习国计。宋君偃，自立为王，西攻魏，东攻齐，南攻楚，取楚淮北地300里。至前311年，怀王、屈原20岁。秦武王嬴荡举龙文赤鼎23岁死。秦内讧。立武王嬴荡异母弟嬴稷为王。秦宣太后（？―前265年），即芈（mǐ）月，楚威王女。出生地楚国丹阳（今湖北省枝江），又称芈八子。秦惠文王之妾，秦昭襄王之母。秦昭襄王即位宣太后主政，执政期间，攻灭义渠国，一举灭亡秦国西部大患。“秦卑命钟”经秦使者献楚，今在枝江云台出土。时代背景当在此时。屈原奉命两使齐国，联合齐国共同抗秦。因此屈原称怀王有“横四海龙驾九州”之心。

4、屈原《湘君》写于屈原37岁回汨罗之后不久。当在前296年或后。此时心情平稳：先祭尧舜，后祭怀王。是湖南远祖文化的奠基。

5、屈原《湘夫人》写于屈原在安葬怀王于枝江百里洲“洲渚”后，以“迁臣”身份回归封地汨罗心境平和：一以潇湘祭湖南先祖，一以潇湘祭领导怀王。如“远渚”“西澨”都是刻骨铭心的楚地理地望。更以单衣赠水，其情其志，哦何了得？

6、屈原《大司命》当是《远游》后的作品。是为怀王魂归后所写的祭辞。

7、屈原《少司命》当是怀王魂归停殇的丧鼓词。枝江人老，至今如是。

8、屈原《东君》，举太阳之功德，抒怀王之情感。世灿故家，宜都枝城，故枝江县邑也。记得祖母90过世，父母88殇时，通夜锣鼓家业，名打丧鼓。东方既白，道士披挂，众人起，子孙站敬，朝东方，唱曰：哎呀，你看东方啊，泛白已起，我的先魂啊，归来啊，送你上天庭！词句反复，悲徊婉转。恰似东君，流转招魂。当是千古流传之故也。

9、屈原《河伯》，明写洛阳河伯，暗写秦楚。战国张仪游说燕赵韩魏齐楚六国共同事奉秦国。地理位置秦在西，六国在东，故称连横。楚怀王入秦三年，客薨魂归（36岁）郢都沮漳，葬枝江赫家洼子丹阳故城巫回台（前枝江市长助理张立德：枝江民俗传葬高山村）。屈原曰渚浦、洲渚。葬事隆重，别情交手。故有“波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予”之深情厚意。文短字斟，气吞华夏。每每一个地理名称，如河出昆仑，可见屈原大爱，胸怀华夏。

10、屈原《山鬼》，山之地神也。鬼，古人曰：人死后有灵魂，称之为鬼。《礼记·祭义》众生必死，死必归土，此之谓鬼。《山鬼》写秦灭楚说客一鬼；怀王魂归，二鬼；楚国内斗三鬼也。地名有山之阿秦岭、山之上秦宫、而在下楚城。特别“采三秀兮於（wu）山间。”点明秦楚商於之地。是屈原尊君爱国爱民之大爱也。以“巫山神女父附会山鬼岂不可笑”，陈子展说是也！

11、屈原《国殇》，当是为楚怀王举行国葬的祭辞。屈原高度评价：怀王爱国，诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

12、屈原《礼魂》，是一篇典型的楚宫祭辞。屈原祭辞高雅、简明流殇，主唱女倡，踏歌有律好唱。犹俱楚姱之英，巴武干舞之华，跳丧也。

13、《天问》：三峡晚报记者冯汉斌通讯员黄校报道：端午节来临之际，三峡文化讲坛理所当然地回到“屈原时间”。5月28日上午10时，郦学研究名家、杨守敬族重孙杨世灿做客讲坛，开讲屈原的伟大长诗《天问》。这是中华书局近期推出其与二子合著的《水经注疏补》后，这位知名宜昌学人的首次亮相。杨世灿先生的讲座，将依据杨守敬从日本购回的《楚辞章句》中的《天问》原文。根据杨守敬在其《日本访书志》中的考证，这本十七卷的《楚辞章句》，“字体方正而清爽，犹与宋刻为近”，属明人依宋本重写。并称“《楚辞》莫古于是本”。“杨守敬在考证中还列举了13个字的异伪。其中海归本与流行本异伪共有72字。我们这些屈原故里的宜昌后学，能够在前人研究的基础上，读懂、读通、读顺，寻本索原，才能对得起屈原。”杨世灿说。周六的讲座中，他将重点阐述一个观点：《天问》是一部自然哲学和社会哲学的教科书。主题是要后人遵循自然规律，遵循历史客观规律。另外，《天问》在语言上别具一格，句式以四言为主，节奏、音韵自然协调。有一句一问，两句一问，也有三句一问，四句一问等多种形式，读起来参差错落，灵活多变，表现了屈原驾驭文字的能力十分高超。

14、屈原《惜诵》写于楚怀王出秦武关，前299年后。1-22句，意即诵惜楚忧患，以辞抒意。心无结怨，口无烦言，诚信天下之结，愿陈述遗志求索道路。23－30句，以梦登天解怀王初心墨绳法制治国同一法则、如何准则而执心各异。31－32句，举夏、周例说用贤、采纳事。33－44句，设张辟以娱弄怀王，情质不信，愿远身而去自己的封地汨罗。

15、《涉江》写于前297年后。怀王36岁薨,葬枝江百里洲巫回台。屈原36岁送葬后归屈原封地湖南罗国。屈原离开湖北宜昌当阳草埠湖镇季家湖楚王城（汉枝江县治沮中）。行踪及怀念地名是沮漳楚城－登长江百里洲南岸－九嶷瑶圃－登昆仑普兰神仙山－渡江去汨罗－登高台鄂渚百里洲－国舍居地邸外丛林－沅江北（上沅）－湖南常德德山镇莲花池七星庵村枉陼－辰阳今辰溪县辰阳镇－溆浦辗转徘徊－思蒙猿狖所居丹霞之地－主旨总结怀王晚年用人不当和抒发屈原忠君爱国但无可奈何的心境。前297年的历史背景已经是楚倾襄王芈横（父怀王芈槐）登基二年。白起拔郢，前278年郢都自季家湖楚王城迁河南淮阳陈城。秦王赢驷妻芈氏宣太后品阶谓八子，是楚威王芈熊商之女，弟芈熊槐，即楚怀王。怀王赴秦，赢驷（前356年—前311年）已薨。

16、《哀郢》写于公元前289年。至今九年，指前297年，屈原葬怀王于枝江，去汨罗居所，至前289年，九年未回宜昌楚王城郢都。通篇思想尊君爱国爱都爱乡爱民。背景是离开枝江郢都至湖南汨罗居所九年的历史回望。

17、屈原《抽思》写于公元前299年。因楚怀王入秦未归，而引发的思念。“有鸟自南兮，来集汉北。”指怀王入秦。这年二人均在34岁。第4句说：唯思怀王荪荃之多怒啊，伤余心之忧愁忧苦。屈原盼怀王归，归时住宿上姑，第38句说：低徊夷犹，宿北姑兮。北姑，指湖北省郧西县汉江北岸姑娘山西北湖北口古驿站。一在秦关，一在郢都，所以屈原说“路远处幽，又无行媒兮。”联系消息都没有啊。《抽思》的主旨是：第6、7句：心结内心哀痛的感情以陈言啊，绳墨自矫以馈赠夫君主美人怀王。过去怀王赐我成其要约之言啊，约定：为治楚国绳墨大法，二人以此目标为终身。

18、屈原《怀沙》写于公元前约278－277年。前278秦未入湘，此年屈原55不会被迫投江。怀沙即怀沙石自沉汨罗。文词伤怀，仍然是怀王，叙说自心，点明地理位置在汨罗。主题句是第5抚情效志兮，冤屈而自抑。21文质疏内兮，众不知余之异采。表达与怀王大法治国的“绳墨”之志。

19、屈原《思美人》写于公元前２９９年屈原３４岁。楚怀王赴秦但未薨。通篇思念美人怀王的绳墨法度之治。地点是刚刚离开湖北宜昌郢都楚城到了湖南。离开的原因是“姑且排遣”，不是所谓“流放”。如１７句吾且涤净忧虑恣逞情怀而愉快欢乐啊，沿着夏水、长江以乐遣愁。２２句吾姑且排遣忧愁，观南后郑袖一派之变化意态。31句楚国发展道路从前怀王令作有计划啊，未改变此绳墨治国的法度。32句天命处居幽蔽吾弱而不能任事啊，愿趁着怀王之未暮。33句独自忧心茕茕而南行汨罗啊，思人臣楷模彭咸忠君之故也。

20、屈原《惜往日》写于楚顷襄王元年（前298年），珍惜往日与怀王尊奉先祖法制建立的日子。痛惜郑袖楚顷襄王的不守法度。于是以“迁臣”的身份回湖南，以防再有伤害。如句：１意即爱惜往日之曾经信任啊，受命於主人怀王诏书以昭告时代光明。２意即尊奉祖先功业以照耀自王以下啊，明确法度律令之疑惑难辨。３意即国家富强而法制建立啊，嘱咐忠贞不贰之臣而日子平安欢乐。６意即怀王心怀怒气而对待廷臣啊，不能明察是与非是与不是。８弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。意即不深考核验证以考按实情啊，迁徙臣到远湘而不思考。１２临沅（洪本作江）、湘之玄渊兮，遂（洪本作不）自忍而沉流。意即面临沅江、湘江、汨罗之深远玄渊啊，于是就克制自忍而沉流。３１虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。意即即使有春秋西施之美容啊，忌妒陷害他人入内以更自代。３８意即不待尽所欲言而赴渊嫉浊避世啊，痛惜雍君（楚顷襄王２２岁屈原３５岁）痈疡堵塞之不审不知。

21、屈原《橘颂》写于前３２０年，屈原、怀王二人各１３岁。怀王四岁登基，屈原同读陪玩已经八年，职务即《离骚》所说“皇览揆余初度”。除第一句写君臣关系外，《橘颂》通篇颂怀王受天命，生南国。嗟尔幼志，与怀王志同道合。愿岁并谢，相与长友。最后写怀王可师长啊。如句：２受命不迁，生南国兮。意即怀王受命于不移之天，生长在的中国南方的楚国啊。９嗟尔幼志，有以异兮。意即哎唉，您自幼而已有此志，有正统圣人之道不会别为异端啊。１５愿岁并谢，与长友兮。意即愿岁月时光与人并去，与怀王志同道合长命为友啊。１７年岁虽少，可师长兮。意即年岁虽少，怀王可师长啊。

22、前２９７年，屈原回湖南。屈原《悲回风》写于屈原回封地湖南罗国以后，从句８看，是写在５０岁后，即前２８２年。通篇思慕怀王的墨绳法度治国。如句：１悲回风之摇蕙兮，心冤（洪本作宛朱本作苑）结而内伤。意即看见湖南蕙草在回旋的风中摇迤啊，怀旧冤结心情烦闷而常有内心痛伤。８惟佳人之永都兮，更统世而自贶kuàng。意即唯有佳君怀王永葬郢都百里洲啊，父子更改纪世而天赐（回湘汨）。１１惟佳人之独怀兮，折若（洪本作芳）椒以自处。意即唯独念佳君怀王啊，折断像若芳香的花椒以自守自处。１６伤太息之愍怜（洪本作歎）兮，气於邑而不可止。意即伤祭怀王太息情志抑郁之怜悯啊，烏扶邑的志气节操而不可止休。２１岁曶曶hū其若颓兮，时亦冉冉而将至。意即年岁流没迅速其如颓然衰老啊，时命也渐渐而老之将至。２３怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。此言，竖排版：訾 zī，诋訾今古。意即可怜.思念之情之不可警鉴啊，证明诋毁訾言之不可依凭。2４宁溘（洪本逝作溘）死而流亡兮，不忍此心之（洪本此之作此心之）常愁。意即宁愿突然死亡而随水淹去啊，不忍此思念怀王之心常年忧愁。２８入景响之无应兮，闻省想而不可得。意即入见怀王影像之无以应啊，闻知省察思考而不可得。４２纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。意即纷乱容动之无常规法度啊，纲网变乱法度无纪无章。５３望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。意即在湖南遥望长江大河之百里洲渚啊，忧心且悲殷末贤臣申徒之高尚抗迹。５５心絓guà结而不解兮，思蹇jiǎn产而不释（洪本无此句）。意即内心思绪郁结而不能解开啊，思慕忠贞而不能忘释。

23、前２９９年至前２９７年，屈原的领导楚怀王自湖北宜昌枝江郢都西出秦关三年未回。屈原《远游》当写于此时。从句２１看，屈原分析形势，准备远游湘沅。如21恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。意即恐虑天命更代（怀王出秦未回而郢都顷襄王熊横未立）啊，怀王如太阳耀灵闪亮西出武关赴秦。19绝（洪本作超）氛埃而淑尤（洪本作邮）兮，终不反其（洪本作乎）故都。按, 故都指季家湖楚城遗址。前505年江陵郢都灭，杨守敬考楚昭王没有再回江陵郢都。大、小郢城五座筑在沮漳。发掘的季家湖楚城遗址为楚都大城之一。出土有宫庭构件、秦卑命钟。遗址在夏水之首。屈原所谓“过夏首而西行”之地是也。意即绝超世俗氛埃而行道修善淑美啊，始终不能返归其沮漳郢都。22微霜降而下沦兮，悼芳草之先零（洪本作蘦）。意即微服隐秘地行走选择在九月霜降而下沦沮漳啊，悼爱香草美德始祖先零之九疑舜陵。42玉色頩以脕（洪本作艳、曼）颜兮，精醇粹而始壮。怀王、屈原均年届33岁。意即尊帝怀王容颜玉色頩美以脕颜光润啊，精神醇粹而始入壮年。63时暧其（洪本作晻曀）曭莽兮，召玄武而奔属。意即时局暧昧其晦暗朦胧曭莽迷茫啊，召呼玄武龟蛇而跟随奔属。69涉青云以泛滥游兮（洪本作涉青云泛滥兮），忽临睨夫旧乡。涉，泛指渡水。意即渡涉高尚青云以离宫泛滥出游啊，忽然临近睨视到那封地汨罗旧乡。70仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。意即仆夫顾怀我忧心且悲啊，山崖边缘两驂顾虑而不行进。71思旧故以（洪本作而）想像（洪本作象）兮，长太息而掩涕。意即思念旧故而想念啊，长声叹息而掩面流涕。此69、70、71句，点明离枝江郢都去湖南汨罗旧乡思念旧故的怀王，连仆夫驂马也顾怀忧悲。73指炎神（洪本作帝）而直驰兮，吾将往乎南疑。意即指向炎神（帝）祝融的南方而直驰向往啊，吾将往乎南疑舜葬九嶷山。屈原《远游》写在《离骚》前，怀王客薨未归。《离骚》起笔於怀王魂归送葬百里洲始，搁笔於湖南。由于怀王迳汉北“商於”赴秦，多被理解为屈原流放汉北，故误读之悖，一直千年。商於，战国属于楚国（在今陕西省商洛市商州区、丹凤县、山阳县、商南县和河南省西峡县、内乡县、淅川县的一部分）。

24、怀王生魂曰《招魂》。怀王亡灵曰《大招》。楚怀王熊槐（前331年―前296年），芈姓，熊氏，名槐。前296年，怀王在秦国病逝，秦国把遗体送还楚国。屈原《招魂》写在怀王赴秦未归前297年，是招生魂归楚沮漳郢都。陈子展：写在怀王入秦次年顷襄王元年。《大招》是招怀王薨魂。此二篇当作阴阳篇，合为一读。屈原葬怀王于枝江百里洲巫回台后，即《远游》湖南归封地汨罗。宋玉（前298年－前222年），怀王薨他2岁，故《招魂》《大招》非宋玉作品。楚顷襄王芈熊横（前315年—前263年），17岁于前298年继位。秦昭襄王（前325年－前251年）嬴姓，赵氏，名则，又名稷，以公主许配给楚顷襄王。顷襄王迁都于陈（河南淮阳），死，考烈王芈熊完(前290年-前238年)继位都安徽寿春。1-6段我的怀王“主此盛德”。7-13以《山海經》招之天、地、东、南、西、北六方。14华丽的郢都宫殿。15娱乐。16歌舞揽胜。17招之以象棋、黄金带钩、立柱、酒器、泽兰明灯、园林布局、返故居沮漳郢都。18献岁新年岁首正月吾屈原将南征封地汩罗。19屈原怀王共猎云梦泽招怀王重整霸业。20楚丹凤朝阳改朝换代爱我郢都爱我江南。

25、怀王既死曰《大招》。前２９９年至前２９７年，怀王出武关入秦,屈原劝止而不听。前２９７年，秦归怀王遗体于楚,楚人如悲亲戚。屈原《大昭》作于前２９７年怀王薨归。《古今谭概》后汉司马徽不谈人短,与人语,美恶皆言好。有人问徽：安否?答曰：好。有人自陈子死,答曰：“大好”。楚地人死曰大好，族弟杨世敬读荆南中学病不治，伯父先柱去学校收被物。问：敬兄病好了？答：大好了。《大招》1，点名楚怀王年36过世。时间在顷襄王3年。各志葬百里洲。2、3招魂逃而当归。4、5、6、7以东、南、西、北招魂。8怀王自出荆楚客死他国。9以五谷楚肴招之。10以七国琴瑟招之。11以诗赋歌舞招之。12、13以人体审美艺术招之。14、15以沮漳郢都楚宫雕筑丹凤图腾招之。16以浩大接殇车队招之。17、18以怀王美政田邑楚国疆土大禹为国招之。19以怀王天德照明诸侯努力招之。

范长敏先生问，屈原写于枝江的作品有哪些？答：屈原36岁前的作品，都是写于湖北枝江。如：1橘颂。2离骚。3东皇太乙。4云中君。5大司命。6少司命。7东君。8河伯。9山鬼。10国殇。11禮魂。12思美人。13惜往日。14招魂。15大招。16天问。写于湖南：17惜颂。18涉江。19哀郢。20抽思。21怀沙。22悲回风。23远游。24湘君。25湘夫人。屈原25篇，全部都是在湖南整理完成。130年后，由贾谊在湖南所觅得。