《直方周易》杂卦(6)。

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【原文】亲⑴寡⑵旅也。离上⑶而⑷坎下⑸也。小畜，寡也。履，不处⑹也。需⑺，不进⑻也。讼，不亲⑼也。大过，颠⑽也。姤，遇⑾也，柔⑿遇刚⑿也。

【译文】亲近的人很少皆因身在旅途，离是太阳之火备受尊崇而坎是逢湖泊沼泽受阻难行，小畜是知识缺少，履是不隐居而随君主小心为官，需是生活物资不能用尽，讼是因打官司而不接近，大过是达到巅峰，姤是投合，是弱者投合强者。

注释：⑴“亲”指亲近的人。《左传·僖公五年》：“国君不可以轻，轻则失亲。”

⑵“寡”少。《孟子·梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众。”

⑶“上”崇尚（尊崇。），提倡。《史记·秦始皇本纪》：“上农除末，黔首是富。”

⑷“而”表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”

⑸“下”特指湖泽。《尚书·舜典》：“帝曰:'畴若予上下草木鸟兽。’”

⑹“处”居家不仕，隐居。《淮南子·主术》：“处人以誉尊。”谓有道艺在家隐居不仕者。

⑺“需”需用的物资。《元史·成宗纪二》：“与民均纳供需。”《康熙字典》又资也，用也。与需通。《易·序卦》曰：“……需者，饮食之道也。”

⑻“进”通“尽”。竭尽（用尽。）。《列子·黄帝》：“竭聪明，进智力。”

⑼“亲”亲近，接近。《史记·陈涉世家》：“无亲陈王者。”

⑽“颠”最高最初的部分：山颠，颠末（本末）。

⑾“遇”投合，符合。《韩非子·难二》：“遇于法则行，不遇于法则止。”

⑿“刚柔”强弱。《孙子·九地》：“刚柔皆得，地支理也。”