摄人心魄的静谧之美——山西太符观彩塑

她静坐,那端庄甜美的表情,

便可以穿越百年将世界沦陷。

只是静坐,美便无边无沿。

美的容颜,经过匠人高超技艺的加工,

便形成了大美无言。

穿越时空而来,这份静谧之美使人沦陷。

——山西 汾阳 太符观

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。单一句唐代诗人杜牧的七言绝句,便可想象酒家所在地古汾州。如今的汾阳作为古汾州府所在地,有着太多人文古迹传承于世,杏花的“太符观”就是其中的一个。

太符观的主要特色是拥有着品位超高的建筑群体和线条优美的彩塑、悬塑以及壁画遗存,这些彩塑与壁画包含了丰富的道教内容,同时也是中国古代杰出的艺术作品,虽历经风雨,但仍焕发绚丽光彩,在山西宗教建筑中占据着重要的地位。

闭月羞花之貌,沉鱼落雁之容,是大美人西施的招牌盛赞,杨玉环之所以勾魂摄魄,于唐氏父子而言,并不是其资质丰艳,而是她“回眸一笑百媚生”的生动媚态与“温泉水滑洗凝脂”的温婉动感。还有一种女性的美,仅仅是一个表情,不言不语便可以把你击倒,汾阳太符观的美人们,就是这样一种美。

太符观为道教庙宇,规模宏大,布局疏朗,始建年代不详,据《太符观创建醮坛记》碑记载,金承安五年(公元1200年)前已有此观,明、清两代屡有修葺。正殿玉皇大帝及其侍者七尊泥塑躯体高大,形象逼真。而最为珍贵的,是圣母殿南北两壁上,圣母在文武侍从护卫下出巡和游归的悬塑,整个画面立体生动,红色云海翻滚,云海间掩映着绿树山石。画面中人物众多,有骑马的、有坐轿的,前后簇拥着十分热闹。

玉皇大帝圣安!

玉皇殿内,直入眼帘的便是高台上的主尊玉皇大帝坐像,左右为二侍女,四侍臣,主尊神龛上方的小木作精致小巧,满满的古旧味道。

两壁殿墙上绘满了《万圣朝元图》,表情生动,似是生动的行进,脑海中便是热闹景象。画中,众神分为上中下三层布局,每一组旁边有榜题表明身份。

东配殿即九尊圣母殿,殿内供奉九尊圣母,是圣母的九个法身,其中最为独特的是怀抱婴儿,正在哺乳的一尊。当地称这尊为“奶母娘娘”,圣母怀抱婴儿直视前方,婴儿嘴衔圣母右乳,小手抚着左乳。圣母内衣上下分开,装束应该是古代的哺乳装。圣母娘娘的脚均为典型的三寸金莲,这是古时女人的悲哀吧?肉体上的伤害,圣母也没有逃过。

殿门旁的轿子,当地人把这轿子奉为供“娘娘”替身而坐的神骄,这是一种当地的风俗,家里生小孩或老人过寿,要来迎请圣母把相应圣母替身放在轿里,四轿夫抬,一路焚香奏乐以示吉祥。

西配殿即五岳殿,殿内供奉着五岳神,两侧为四渎神。

悬塑总是引人入胜,水神或乘轿或坐辇或骑龙,侍从前呼后拥,山鬼与判官相随。

太符观最吸引人的,就是这三座殿中的彩塑,所有的彩塑几乎都目视前方,那坚定的凝视或者是尘世中有他们放心不下的事情,也或者是他们企图用几百年坚定的凝视来普度众生。沉静的外表下,我读懂了他们灵魂深处的悸动——把爱尽可能洒向尘世,洒向人们的心中。

沉静的氛围将人淹没,神塑用他们的慈祥、眼神及静美与尘世之人交流着,无论是求诉与祈愿,圣母皆用母仪天下的胸怀接纳。那种让世人仰视的高度与胸怀,是饱含信仰的古代匠人技艺之美,是鼓励心灵的艺术能量,这份静谧的美,是凡尘闹市中让人静下心来审视内心的神奇导航。

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