战国伎乐铜屋：屋中的6个裸体小人到底在干吗？

春秋战国时期，有一个诸侯国非常的特殊，那就是越国，很多人看到越国的国王的名字都会感到奇怪，比如勾践、朱勾、错枝等等，当然还有当时与越国争霸的吴国也是如此，比如吴王阖闾、夫差等。这类名字感觉就像国外的名字翻译的一样，主要是因为吴越国远离中原，加上还有当时的越人的风俗，所以才会跟中原的名字不相同。

这一点也体现在一件文物上，那就是战国伎乐铜屋——1982年3月，在绍兴市坡塘狮龛子山306号墓的壁龛中出土，虽然没能确认墓主人的真实身份，但通过墓葬可以推测是一个 越国的贵族。

这件文物体量不大，却大有玄机。伎乐铜屋通体为青铜质，全屋通高17厘米，平面为长方形，面宽13厘米，进深11.5厘米。铜屋的造型是三开间，正面没有墙和门，仅立着两根柱子，其余三面有墙，呈透空格子状，背墙中间开一格子窗。里面有六人，分别呈击鼓、抚琴、吹笙、咏唱等姿态。屋顶是四角聚集的尖顶，上面摆放着7厘米高的八角柱，柱顶还有一只鸟，是当时的鸠，器身密布大面积的具有南方特色的纹饰。

从房屋形制上看，高耸的屋顶，似一个冠的束发之带，具有明显的西周风格。又似凤鸟向天鸣，具有江南凤鸟崇拜特征和具有典型的江南的吴越古代文化理念特征，可以说是西周时期的文化和越地文化的融合。通过这六个人的形态来看，这应该是在做一次演奏，但是与中原不同的是，这六个小人是没有穿衣服的，这与周礼不合，周礼对于演奏的要求是非常严格的，一般不会出现不穿衣服的情况。

先来说说演奏的情况，在这六个小人中，前排有两个面向观众，双手交叠于小腹作着吟唱的动作，应该是“乐伎”，也就是“主唱”；而另外四个则拿着各自的乐器，应该是“乐手”。这跟现代的摇滚乐队很像，一个乐队中各司其职，有吉他手、鼓手、贝斯手、还有主唱，这个伎乐铜屋中的六个人也是如此，有打击乐器，有弹奏乐器，还有主唱，这形象的反映出当时的演奏的场景。

至于说这场演奏的目的是什么，学术界有两种不同的猜测，一是认为这是在祭祀，在古代只有祭祀才会如此正式，并且被制作成了铜屋，随着墓主人下葬，而另外一种说法则认为这是在娱乐，因为这六个小人都没穿衣服，显然于礼不合。这两种说法各有各的道理，目前还没有定论。

说到这里，要讲一下古代越人的一个习俗，那就是断发文身。“断发”，是剪短头发，它与“椎髻”、“披发”类似，都是古越人的流行发式。断发是为了适应湿热的气候和多水的环境，要知道古代的南方要比现在湿热的多，江浙一带的气温跟现在的广东类似。

而对于文身，也有记载：“常在水中，故文其身，以象龙子，故不见伤害也”。也就是说越人常生活在水边，在身上文身，看起来像龙的子孙，以此避免受到水中蛟龙的伤害。其实越人的文身有一点辟邪的意思，也是一种宣示，我是某个部落的，不要乱来。

从这个角度来说，伎乐铜屋是祭祀更能说得通，一是战国时期礼乐崩坏，对于礼的重视，中原大国都大不如前，更不要说远离中原的越国，二是古代的越国更加的湿热，赤膊在当时来说更是为了适应环境，而并不是伤风败俗，再加上这个场景还专门做了个铜屋，而且做的如此精美，显然不是娱乐能说的过去的。

但是由于没有史料记载和文字的说明，很难对这个场景下定论，而这个战国伎乐铜屋也就成了浙江镇馆之宝，他的秘密等待更多的人去研究发掘。