《天道》问道于心，不如向心内求，不求佛，以身做舟自渡

《遥远的救世主》是豆豆的长篇小说，一个普通女警察和一个投机的商界鬼才的爱情故事，可以理解某人通过文字作品表达自己对于现实世界的呐喊和彷徨，即使富贵荣华，即使富可敌国，但是底层的认知和个体命运之间的文化密码就是那么简单，但是知易行难，行百里者半九十，皆半途而废，而且自己容易陷入自己思维的“泥沼”。

人心之道，世界我来过，经历过、精彩过，然后从容地走，不回头，留给别人的只是背影，幸福的人惊人的相似，无论灵魂还是皮囊总有一个在“路上”。生死诠释道的存在，它不是虚无缥缈的幻想和臆断，而是实实在在存在的，就在平淡生活的平凡的世界当中。

别人借《遥远的救世主》豆豆的手写强势文化和弱势文化的差别和联系，个人命运和文化属性的因果关系，以及传统文化对于每个人生活和追求塑造而刷的“底色”，人就像电子邮件，智慧就像数据，文化就像CPU一样主导自己运算的速率和效率。人从哪里来，要往哪里去，说不清楚，道不明白，但是就是这些人构架起这个神奇的世界。

对于普通人来说入商道狼性不足，进佛门六根不净，这是文化给我们的“紧箍咒”想要改变命运，必须治理自己认知结构，心理、精神、皮囊和追求三位一体，一个积极向上的价值观，一个强大的内心，以及一个超越自我，追求天人合一，无我的境界都将让我们跳出传统思维认知的“迷雾”。

规律虽然不能以人的意志为转移，但是我们要发挥自己主观能动性，没有条件要上，有条件要上，没有条件创造条件上，有条件发挥优势最大化，才能因势利导，才能实事求是，才能按照客观规律办事。

弱势文化依赖强者的道德期望破格获取的文化，期望救主的文化，从农村扶贫的低保户、五保户，到吃大户、等靠要，这些陋习是一点一滴积累起来的，从贵人相助到一人得道 鸡犬升天，再到寒门难出贵子难道不应该反思我们缺失的那部分魂在哪里吗？

我们看亮剑精神，就是不自卑，勇于表现自己，即使知道要输，也要有亮剑的勇气，而黄福海的扮演者就是那个拿军刀，骑兵冲向日本骑兵队伍的那个最后一个人，军人的魂是铁血的意志，是不屈的精神，是一种牺牲自己，成全别人的大智慧、大无畏精神。

中国为什么穷，穷在幼稚的思想，期望救主、救恩，渗透到民族骨子里的判断体系中，太可怕了！————丁元英

我们中国是没有死亡教育和性教育的，所以这一部分是禁忌，而且我们生活在一个道德感非常强的国家，文化很压抑，越压抑越反弹，很容易滋生偷窥的欲望，和不能被合理释放的欲望。

自媒体的断章取义，到百姓的茶余饭后，我们最爱谈论的话题都是高大上的政治、经济、文化、历史，但是我们看到的都是别人愿意让我们看到的，我们生活在“楚门”的世界不自知，而且自欺欺人说自己是江湖“百晓生”。

《遥远的救世主》改编成电视剧《天道》，由王志文、左小青领衔主演，但是电视剧虽然小众，但是很启迪智慧，因为仁者见仁、智者见智。很多人看待活着的意义，人性的弱点，以及独特的思辨和缜密的逻辑，有人看到了自己，有人看到的丑恶和肮脏。

毫无疑问，《遥远的救世主》不是通俗小说读物，也不是娱乐至死的“爽文”，更不是心灵鸡汤的《圣经》，能够看到闪光点是我们的幸福，看到做不到是我们的悲哀，与社会和文化无关。我们对什么都可以帅锅，但是对于自己的人生，无锅可甩，因为人生就是直播，没有彩排，只有一次live。

遥远的救世主好在我们可以看到文化、技术、制度背后的逻辑，也能找到自己的人性和弱点，重点在于救主不在救人，救人的人才是救主，自己修行，才是对于自己人生最好的负责任。

自律是修行的第一步，修的是心，不是铁石心肠，而是平常心，慈悲心、善心、良心。精神层面要有自己的信仰，信仰是什么不重要，重要的书有，皮囊的修行在红尘世界中历练，大千世界芸芸众生中我们用身做舟，度苦海，痛并快乐着。