正本清源 取精用宏 汲古开新

中国大百科全书出版社最近推出了由翟博主编，韩星、雷原、于建福、高伟、党怀兴、王永智任分卷主编的《中华优秀传统文化教育读本》（六册，以下简称《读本》），张岂之和楼宇烈两位学界巨擘为这套书做了序言，对于该书的价值、特点、优长、规范等都做了简单明了的评价。仔细阅读，深感这套《读本》有正道专业、正本清源、取精用宏、汲古开新等诸多特色。

随着新世纪以来中华优秀传统文化的复兴，在中华优秀传统文化的教育和传播中，难免鱼龙混杂，不少相关的出版物仅是古籍简单的集合或复印，缺少必要的梳理和与时俱进的改善。而该套《读本》在这方面是严肃认真的，既有规范的学术把握，也有对于核心价值的对焦。根据中华优秀传统文化中最重要、最核心、最伟大的价值追求，也根据当下人类的共同理想，作者将《读本》分为《仁爱》《民本》《诚信》《正义》《和合》《大同》六册，集中在价值层面体现中华优秀传统文化的正确性、普遍性和永恒性。虽不是包罗万象、面面俱到，却可以提纲挈领，凸显中国智慧、中国道德、中国襟怀的伟大宏阔，使读者能在浩如烟海的文化资源中，获得沙里淘金的快感与满足，对于中华优秀传统文化有一个准确和基本的了解。

中国人如何对待自己的文化传统，是近代以来一直不清晰、不确定的问题。过去曾有“中学为体，西学为用”“古为今用，洋为中用”的说法，但在现今教育和社会大众的观念发展中，问题似乎一直没有解决好。从“言必称希腊”到“言必称欧美”，中国在改革开放之后如何提振中华民族的自信和自我意识，如何在文化传统正本清源的基础上继往开来，学界和教育界都在做着持续不断的努力探讨。记得在上世纪50—60年代，还有许多人会疑惑，中国是否有自己的哲学、逻辑、道德、法律和科技等，甚至想要灭掉汉字、中医、中国建筑等以后快。但后来中外学者的研究证明，中国在人类文明的几乎所有方面，不逊色于其他国家和民族，中国历史上的所有探索，都是人类文明不可忽视的重要组成部分。其最明显的价值，就是用中国的哲学、逻辑、文字、实验和经验等在解读和探索人类的共同问题，且有自己的独到贡献。《读本》展示给读者的就是这些中国化的独到之处，其在客观上也起到了在思想上“正本清源”的作用，使世人能在国际化、现代化等进程中感受到中华优秀传统文化的价值，使读者能在人类的普遍价值之外更添加对中国价值的理解和支撑。

所谓的“正本清源”既是总体的，也是具体的。在《读本》中除了“仁爱”“和合”“大同”是典型的中国概念外，过去很少有人认为，“民本”“诚信”“正义”在中国文化中的存在及影响。因为，我们近代以来的教育都认为，中国的传统文化就是帝王文化、专制文化，全不知在中国的哲学和各类文化典籍中，“民本”“正义”和“诚信”也是最为重要，并产生巨大持久影响的价值观。只不过这些价值是在中国的哲学和语境中表述的，不仅直接明确，还能使统治者真实感受其巨大作用。以“民本”为例，不仅前秦主要经典均有论述，而且还都可以具体为君与臣、官与民和覆舟载舟关系的真实故事。可见，在共同价值方面，中国的贡献是巨大和丰富的，不做基本和必须的了解，真不能信口胡言。

从古至今，读本、文选都是重要的学习资源，而如何架构和编排，决定了读物的质量和影响。该套《读本》在这方面可谓学术性、严肃性、可读性俱佳。其各卷均按照原文、注释、点评、故事等展开和安排，选文虽以传统文化的主体——儒家为主，但兼及道、法、墨、阴阳、农、杂、史、小说等诸家思想，用有限的篇幅极大地开阔了读者的视野，有取精用宏之功效。

近代以来，国人钦羡西方的精致技术和科学规范，认为在科技方面中国人只能以夷为师，而对自己本已辉煌成熟的传统不屑一顾，不愿了解，体现出极度和不理智的自卑，也违反了探究问题的科学规范。《读本》中的选文和故事，在这方面都有涉猎，包括治水、航运、兴农、牧业、救灾、地理、环保、通商、医药、建筑、外交、音乐、计算等，对于了解中国古代的科学技术史，及其与现代科技的关联均有补益。

很明显，学习我们中华民族的优秀传统文化，绝不只是为了丰富谈资、盲目自信，而是要使我们的自信、自觉、自立、自强有一个科学认真的“自知”做基础，并使中国未来的发展有兼容中外的宝贵资源做支撑。这六册《读本》，不仅内容多元、丰富，且有意建立起古与今、中与外的主要联系，这在每册书名的确立上是可以看到的。有了这样的联系和关照，就可以产生“汲古开新”的功效，使读者不局限于复古、法古，而更多地关注历史规律和未来趋势，用中国的道德智慧和人类的共识作指导，成为不辱使命和理想的中国人。

总体而言，《读本》的出版在教育和学术界开了一个好头，也使学生和大众的中华优秀传统文化学习，有了更严谨、规范、通俗、便于自学拓展的资源。

（作者系中国人民大学教授）

《中国教育报》2020年10月28日第10版

作者：程方平