鎏金铜佛像的收藏与鉴赏

　　汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。例如1989年1月，四川绵阳何家山东汉晚期崖墓出土一株铜质摇钱树，树干上铸有佛像5尊，每尊高6.5厘米，头后有横椭圆形光，头顶有肉髻，双眼微睁，两耳较大，上唇有髭，穿通肩袈裟，右手施无畏印相，左手拳执，结跏跌座佛衣下垂呈“U”形，绕于手腕，垂于足前，这是我国发现的时代最早的铜佛像了。

　　判断佛像的价值有四个原则可以遵循：第 一就是在藏传佛像中，忿怒相的价格一般高于同类型的“寂静相”的价格。用佛教术语来说，佛教以因果来分有显、密二宗。显宗佛像一般呈慈悲和善之态，故可称此类佛像为“寂静相”。密宗佛像中也有大量的“寂静相”存在，但更多的是狰狞恐怖、鼓目圆睁的“忿怒相”造像。“忿怒相”佛像造型奇特复杂，而且存世的数量比“寂静相”少得多，所以价位也就相对要高。还有一种造像，善、恶两种表情兼而有之，而其市场价格就更高了。第 二，藏传佛像中，“菩萨装”藏传佛像的价格一般要高于同类型“佛装”藏传佛像。由于“菩萨装”的佛像纹饰复杂对工艺要求更高，于是更增加了此类佛像的市场价值。第三，宫廷佛像价值通常高过民间佛像。最 后一个原则是，无论是藏传还是汉传佛像，其尺寸越大价值就越高。

　　受古老的生产工艺限制，浇铸成型后的佛像要经过细致雕塑技法处理，表情、服饰、底座加工痕迹清晰可见。现代铜铸佛像使用机制打磨，生成极有规律的加工痕迹。

　　近年来，明清鎏金铜佛造像在国际拍卖市场上大放异彩，受到各路收藏家极力追捧，尤其是明代永乐、宣德两朝用以赏赐西藏上层僧侣的鎏金藏式佛造像，因其工艺精湛、造型传神，在拍卖市场上屡创高价。

　　收藏佛像是从其艺术性考虑的，中国传统艺术有建筑、绘画、雕塑三个门类。佛像无疑支撑着古代中国的整个雕塑体系。佛像，尤其是汉地佛像，每个神态都不一样，光是面貌就反映了那个时代，代表了那个时代最 高的一种审美。

　　鎏金铜佛像行情的一路飙升 ，收藏者投资信心倍增，但同时也应注意佛像的真伪识别。目前市场上包括一些拍卖活动中，赝品不在少数，对这些作品的辨伪需要对佛教造像有一定的理解和熟悉，因为古时的工匠制作佛像必须遵循严格的佛教制度和制作规程，从整体上研究还是能看出其中之不统一性的。金铜佛造像的历史悠久，传承至今每个朝代的金铜佛造像都有各自时期鲜明的特点，凭借那些特征有很多一眼就能看出金铜佛造像所处的年代。清朝无论是政治体制还是文化基本上都是照搬的明朝，他们的佛造像艺术也有了很多相似之处。不是专家的话，有时候很难分辨明清金铜佛造像的区别在哪里。

　　金的化学稳定性高，不易被氧化，也不易被溶化，仅与氰化物和王水反应，因而纯金的金器一般无需保护，只需注意避免挤压、碰撞。金器的保护通常指的是金的合金，如在金中掺银、铜、铁等，鎏金的金器腐蚀则主要来自胎基的金属。不同的合金，保护措施不同。掺铜的鎏金佛像易出现绿色的薄锈，可用酸类或氨水除锈。掺铁的鎏金佛像易出现红锈，可用盐酸去锈。有些时候，鎏金佛像表面会残留有石灰质锈壳，可用1%的稀硝酸溶液局部擦拭除净;表面的有机类污垢，可用2%的NaOH溶液浸泡几分钟除净;特别需要注意的是，表面的灰尘，由于纯金很软，尽量要避免反复擦拭，最 好是用软毛刷或者软羚皮拂拭。遇到难以去除干净的，可用乙 醚、苯、中性肥皂沫或者10%氨水来清洗，再用蒸馏水反复冲洗、烘干。