《直方周易》蒙。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

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【蒙】初六 发⑴蒙，利用刑人⑵，用⑶说⑷桎梏⑸，以⑹往⑺吝⑻。

【译】初六 开导见识浅经验少的人，可以运用受刑罚处理过的人在这其中发挥作用，采用言语开导见识浅经验少者，他因为触犯法典而刑具加身，因而他的过去是耻辱的。

注释: ⑴“发” 启发；开导。《论语·述而》：“不愤不启，不排不发。”

⑵“利用”谓物尽其用；使事物或人发挥效能。《尚书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和。”

“刑人”受刑之人。古代多以刑人充服劳役的奴隶。《周礼·地官·司市》：“国君过市，则刑人赦。”

⑶“用”使用，采用。《周礼·小司徒》：“乃会万民之卒伍而用之。”

⑷“说”用言语解说，开导，说明。《墨子·经上》：“说所以明也。”

⑸“桎梏”zhìgù古代木制手铐。《史记·齐太公世家》：“鲍叔牙迎受管仲，及堂阜而脱桎梏。”

⑹“以”表示结果，有“因而”的意思。《韩非子·奸劫弑臣》：“孝公得商君，地以广，兵以强。”

⑺“往”从前，过去。《论语·学而》：“告诸往而知来者。”

⑻“吝”耻辱。《后汉书·杨震传》：“三后成功，惟殷于民，皋陶不与焉，盖吝之也。”

【蒙】初六象曰  利用刑人，以⑴正⑵法⑶也。

【译】象 “可以运用受刑罚处理过的人在这其中发挥作用。”认为这是正当的方法。

注释:⑴“以”认为。《列子·汤问》：“我以日始出。”

⑵“正”正当，合适。《论语·子路》：“名不正则言不顺。”

⑶“法”方法，作法。《孙子·九变》:“凡用兵之法,全国为上。”