砖铭之刻 2024-06-08 03:47:41 砖铭之学,是铭刻学之一种,其中又多与历史、考古、金石、书法等学科相通。最早可追溯至战国时期。其刻制者为平民或工匠,内容常为年号、日期、地名、工匠名、吉语、造像题记等等。砖铭与书法学相印证,其中最关键者,便是隶书形成及其向楷书逐渐转化的过程痕迹。本篇所列砖铭多为直接锲刻,篆隶楷行草诸体兼有。其中风格多朴茂率真,无娇柔做作之弊,随心所欲而又自由畅达,希望可以使学书者受益。西汉东汉东汉元和四年东汉章和元年东汉永元元年东汉永元元年东汉永元二年东汉永元五年东汉东汉东汉东汉东汉元初元年东汉元初六年东汉延熹五年东汉东汉东汉东汉东汉东汉东汉三国 魏黄初四年三国 魏南朝 宋元嘉九年北魏太和二十三年北魏正始四年北魏北齐天保七年 唐代 砖铭之刻,来自民间的诗意与气概! 赞 (0) 相关推荐 两晋南北朝:《北魏是怎么分裂的?68》 两晋南北朝:《北魏是怎么分裂的?68》 谒北魏景陵 荆棘丛生覆景陵, 隧洞走灯耀宫明. 棺椁独居玺何在? 石佣皱眉盗者能. 秦砖忠贞护君躯, 汉瓦焚身铁骨铮. 客拂道壁情思远. 帝梦沙场驭蛟龙. 残砖烂瓦上的锲刻,随心所欲 查看篆刻知识技巧 西汉 东汉 东汉元和四年 东汉章和元年 东汉永元元年 东汉永元元年 东汉永元二年 东汉永元五年 东汉 东汉 东汉 东汉 东汉元初元年 东汉元初六年 东汉延熹五年 东汉 东汉 东汉 东 ... 砖铭之刻,来自民间的诗意与气概 砖铭之学,是铭刻学之一种,其中又多与历史.考古.金石.书法等学科相通.最早可追溯至战国时期.其刻制者为平民或工匠,内容常为年号.日期.地名.工匠名.吉语.造像题记等等. 砖铭与书法学相印证,其中最关键 ... 2019年自修笔记之“砖铭之刻”(一) 今日读文一篇,来自于"大米艺术",其内容有打动我内心之处,便做以记录.此篇为第一篇,两种刻痕,两个方向--- 图片来源于"大米艺术" 图一(来源于"大 ... 2019年自修笔记之“砖铭之刻”(二) 今日继续阅读来自于"大米艺术"的<砖铭之刻>.文中提到,其所列砖铭多为直接锲刻,风格多朴茂率真,无娇柔做作之弊,随心所欲而又自由畅达.今日临摹,主要表达"直接 ... 曹植墓砖铭书刻浅识 砖铭,除了它本身具有的记述事情经过的功用外,再就是它的书刻艺术. "民间书法,顾名思义来自于民间,其主体就是生活于社会底层的平头百姓.尽管他们身份卑微.文化不高,但由于长年累月地书写,具备了 ... 源自民间的砖铭之学 方寸之间天地宽 金石交合乾坤大 砖铭之学,是铭刻学之一种,其中又多与历史.考古.金石.书法等学科相通.最早可追溯至战国时期.其刻制者为平民或工匠,内容常为年号.日期.地名.工匠名.吉语.造像题记等等 ... 东汉《许阿瞿画像题字 砖铭题记》 <许阿瞿墓志>释文 惟汉建宁号政三年三月戊午甲寅中旬,可哀,许阿瞿身,年甫五岁,去 离世荣,遂就长夜,不见日星,神灵独处,下归窈冥,永与家绝,岂复??颜,谒 见先祖,念子营营,二增仗人 ... 天坛界墙上的砖铭佐证了皇穹宇的变迁 天坛位于北京,是明清皇帝祭天之所.天坛公园现分为南北两部分,即南面祭天的圜丘坛和北侧的祈谷坛(主要建筑祈年殿),圜丘坛才是真正意义上的天坛.圜丘坛和祈谷坛之间被一道隔墙分开,有成贞门联通两坛.原来写过 ... 15岁的北魏少年,他的墓志铭上刻的字可美了 (整幅图片在文章结尾处) 公元513年,我国南北朝时期北魏镇北将军.冀州刺史.城阳怀王元鸾的三儿子元显㑺病故了.父亲元鸾悲痛欲绝,为他在洛阳修了豪华墓室,妥妥地进行了安葬.按照当时礼制,元鸾请了善文者 ... 秦汉砖铭泥封,罕见的土味风情 秦汉砖铭泥封,品类繁多,风格千姿百态,十分罕见,其古文字书法更是弥足珍贵,对学习书法.篆刻有许多可以借鉴之处,在创作上,尽可以各取所需,激发灵感. 秦汉砖铭泥封拓本 兰亭会: 孙晓云:兰亭会草根书法展 ...