区分唐卡的方法

　　唐卡这种艺术形式本身并非来自印度，实际上他的发展演变过程从汉唐至宋元的中原汉地卷轴画的形成以及演变过程几乎完全一致，发源于蕃汉交往密切的敦煌，沿着佛教绘画的轨迹，由吐蕃旗幡画演变而成”。

　　创作唐卡的过程和所使用的颜料，也是唐卡文化与收藏价值高的原因之一。传统唐卡所用颜色原料皆取自大地，包括天然宝石矿物、稀罕的植物以及特别稀有的土壤，如金、银、珍珠、玛瑙、琥珀、珊瑚、松耳石、孔雀石、藏红花、蓝靛等，这些颜料绘制的唐卡历经百年甚至千年，画面仍金碧辉煌，灿烂如新。传统唐卡颜料的配制方法都是一代代相传下来的，一般工序分为采集、精选、清洗、浸泡、熬煮、研磨、蒸发、制丸等。纯天然的矿物颜料会让你感到颜色本身的空间感和生命力。

　　常见的唐卡是由画心、边饰、盖幔、丝带及天地杆、轴头六部分构成。画心是唐卡最核心的部分，藏语称之为“麦龙”，意为“镜”，是唐卡的灵魂和主体。围绕画心四周是用红、黄、蓝三色图纹锦缎组成的边饰。通常情况下红黄边在内，宽度一致;蓝边在外，宽度增加一倍;上幅长度为唐卡总长度的四分之一，下幅长度为总长的二分之一，藏语称之为“甲周”，象征彩虹，也代表世界形成的天、地、火三元素。在下幅的中 心部分另缝制一块方形的名贵的图纹锦缎而称之为“唐门”或“佛田”，这是连接人和神、通向佛国的“殊地”。边饰的规格和材质按不同地域的传统方式也有所不同，有的民间唐卡甚至用云纹彩绘代之。画面上盖有丝幔，藏语为“夏克”，丝幔有外显式和内隐式两个品种。外显式是在黄 色丝绸上用藏红花汁来点染花卉图纹，内隐式是在素色丝绢上隐制各类图纹及咒语，最名贵的是隐制有佛、菩萨图像，只有在一定的光线角度下才能看见。供养时将丝幔向上有序地叠成团花，固定于上端的丝线，象征佛的华盖。放下时便成为保护画像的盖幔。丝幔上有两条红色的丝线，丝带的末端为喙形，被称为“鸟嘴”。丝带的作用一是压住唐卡的内气，二是增加唐卡的神圣与庄重。

　　首先，先普及一下，唐卡是什么?唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。是那种充满藏式风情的宗教卷轴画。也叫唐喀。关于它的起源的话，有学者称是随佛教由印度传来。因为它和印度的古老宗教画布“钵陀”在选材和画布比列上都几近相同，都是选用棉布为底，画布为正方形，比例为4：3。还有传说称在五世达 赖喇嘛阿旺罗桑嘉措所著的《释迦牟尼·水晶宝镜》书中记载：法王松赞干布用自己的鼻血绘制了一幅吉祥天母女身像，在蔡巴万户长时期，国竹西活佛看到了这幅女神像，将此作为装藏，放在身像里了。这也就是唐卡的前身。虽然还有其它的说法，但是这两种是公认度比较高的。

　　目前市场上，现存的历代唐卡中绝大部分是明清作品，但并非所有的明清唐卡都是精品，所以藏家在收藏时一定要慎重，并着重于：1.选择清宫御制或收藏的唐卡;2.选择题材独特的唐卡;3.选择刺绣和缂丝唐卡;4.多看，去博物馆、西藏的寺庙，去敦煌，去看石刻，熟悉了解藏传佛教的教派历史，熟悉了解唐卡的主要流派和风格，熟悉唐卡的绘制过程，了解什么是真正的好唐卡，不要轻易出手，不要买赝品，不要买修复过的;5.一些现当代功力深厚、传承中又有发展的优 秀唐卡作品，同样具有不菲的收藏价值。

　　唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。

　　目前有实物资料可考的唐卡流派，按时间顺序分为如下风格：阿里风格，是分治时期和元时在西藏阿里兴起的画派，其风格有尼泊尔、克什米尔的造像特点。西藏博物馆存有释迦牟尼像、坛城图等;齐岗画派是元时出现的与阿里风格接近的画派。其绘画色调鲜明，对比强烈。所画佛、度母、护 法勾轮廓线、平填鲜红色、红色占有很大的比例，这是最明显的特色，隆钦绕强巴画、金刚亥母是其代表作;明清以后西藏唐卡画出现了勉唐画派、嘎赤画派、钦则画派、德格画派、热贡画派，这些画派的风格与前两种有很大区别，画面内容丰富，有佛、菩萨、护 法神、说法图、佛本生图、祖师、宗教人物、历史人物、坛城、寺院、风俗、传统故事、神话，有的唐卡还将有贡献的大师、药师、工匠师画上唐卡，如2005年中国嘉德拍出的明初《打籽绣岩传甘露漩明王》，2006年古天一拍出的清代乾隆《宗喀巴大师故事》，2011年北京翰海拍出的15世纪《萨迦派祖师唐卡》都是其代表作。画面丰富、色彩斑斓艳丽是这一时期的主要特色。