假装看不见

群无聊

我喜欢一对一的沟通，这样没有压力。如果很多人在一起，我会局促不安，找不到自己的位置。所以，我认为群不是一个很好的沟通工具。很多人把群当做垃圾桶，拼命的往里倒广告，但又有几个人看呢？大家都想表述自己，来显示自己的存在与价值，但没有人在乎你，与其徒劳的引起他人关注，不如脚踏实地干自己喜欢的小事，伟大的事留给伟大的人吧！有一位高僧说：“独处时，是佛菩萨与你作伴，两个人相处时是朋友与你作伴，三个人以上在一起时，往往是魔鬼与你作伴。”这让我想到“知事少时烦恼少,识人多处是非多。”是真实不虚啊！与其在那里无聊的群聊，不如多关心自己的家人。

扭曲的信仰

宗教之所以根深蒂固，是因为它给我们的灵魂找了一个最后的归宿，信它的人便可以心安，减少妄想烦恼，只有内心安逸、精神充盈的人，才是快乐无忧的。可惜我们没有信仰，我们把儒释道彻底否定，认为它阻碍社会发展、导致中国近几百年贫弱。现在想有意识的恢复，但一切又都是以实用利我为出发点。人心被钱抓走了，一切都心不在焉。马云说：这世界上人们最通用的信仰就是钱。虽然我很反对，可他的话很适合资本社会。信仰钱就意味着做人没有了任何底线，就意味着永远的焦躁不安，一切都在急速的变幻中，所有关系都被金钱扭曲，没有信任、没有良心、没有爱。

后真相时代

所谓后真相，就是：“诉诸情感及个人信念，较陈述客观事实更能影响舆论的情况。”也就是说，事实已经变得不重要，重要的是人们对此所产生的情绪。人是感情的动物，有时候合情大于合理，事件本身不重要，重要的是引起大众的情感共鸣，每个人会站在自己情感的一方，而指责另外一方。比如药家鑫事件，我们太仇富、太不满了，于是墙倒众人推，好像正义终于战胜了邪恶，其后是死一般沉寂。但时不时会有这样的公众事件，让我们把所有的不满与怨恨，都倾泻在当事人身上。王宝强离婚事件，程序员之死，我们总能找到理由把内心的不满宣泄出来，现在人太容易情绪化了，互联网等新技术的出现，使我们及时知道事件，但也因为情绪而把事件搞的面目全非。所以“只要谎话说得毫不犹豫，就能称王称霸。不诚实地越明目张胆，越不在乎被抓包，就越能壮大成功。”（《卫报》）

骂名深处

一个默默无闻的人是注定不会被人嫉妒的！但名人常常会招来是非。比如08年前后，股市中人人骂谢国忠是汉奸、卖国贼，因为他唱空股市，违背了股民的心愿，其实骂他是不明智的，但人习惯于报喜不报忧，喜欢听好听的话，所以实话很难入心。再比如现在的马云，在他的演讲后面，也会跟来很多骂名，真是“一犬吠影，百犬吠声”，这是群众心理。他为什么挨骂？钱挣的太多，话说的太满。过去是“一家饱暖千家怨，半世功名百世愆。”什么意思？就是有一家人饱暖富贵,就有千家忍饥受寒；一代人做官,世代承担上辈人做官时做的罪恶。你抓到机会发了大财，谁见的都要骂几句，嫉妒也好，不服气也罢，总之人之常情。做官的更是如此，没有只做好事不做坏事的官，总要逮罪人，所以特蕾莎修女说：“当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。不管怎样，你还是要取得成功。”当然骂名滚滚也是随之而来的。

下贱与无耻

朱柏庐在《治家格言》中说“遇贫穷而做骄态者，贱莫甚；见富贵而生谄容者，最可耻。”意思很直白：鄙视不如自己的人，这样的人最下贱；看到权贵土豪就献媚、拍马屁，这样的人最可耻。欺下媚上，舆论就是如此导向，如此的社会生态，笑贫不笑娼的环境，让一些人不以可耻为可耻，比如坑蒙拐骗赚钱为王，裸贷买高档化妆奢侈品为荣，这些人是社会进步的特有现象吗？人性为何在金钱面前不堪一击，如此扭曲？一个灵魂出卖给恶魔的人，即使拥有世上所有的财富或奢侈品，也让人唾弃！三观倒转、内心虚无，这样的人如同温室小花，注定是经不起风雨阳光的