现代才公开的秘传功法：形意内功十三段完整版
【概述】
本功法为四川地区宝鼎先生所传，这一支脉因所藏拳谱广为人知，为《心意/形意拳谱》。宝鼎，字显庭，亦称宝显庭。精河南派心意六合拳、内功十三段，善擒拿和摔跌快跤。
年轻时为晚清武举人，在陕、甘、陇、燕、赵、蜀等地历任军职，先后拜十余大师学武，从安大庆习终南形意。《内功十三段》功法为宝鼎显廷公纵横武林数十载的内功绝学，为当今武林界的武学至秘，历无数惊险，隐于陋室八十余年。后其传人公开拳谱，方才露出真容。现在附全文在此，跟问劲阁的广大武痴分享，学拳不易，与君共勉。
行功要诀
行功地点最宜清静，万不可受惊，受惊则气必壅滞，结成包块，遗患甚大，若得二人同时练习，最为合宜，既呆彼此激励，互相交练，又能镇定心胆，预防惊扰。行功之时，不可过饱，亦不可过饥，饱则气咽不下，饥则气行无根，总以饥饱适宜为善，酒后不可行功，恐血气沸热，致有他虞。气功通达全身，如能信之，坚行之久，可却一切疾病，如患周身麻木半身不遂及一切风症，虽沉疴，亦能立起，不仅实中已也。练气以积精为本，设色欲未除徒劳无益，习此功者，当强遏欲念，绝除房事，但梦遗之事在所不免，余得屡试屡验一法，睡时勿令脚心受寒，夏时御袜护脚心，身体侧卧，两腿弯曲，外阳睾丸置在小衣之外，以不附着对象为是。
行功总则
练内功到了一个月，气已经凝聚了，这时胃表现强壮，饮食增加，肚腹的两旁有两条筋鼓起来了，大约有一寸多宽，倘若用手去触摩它，会感到硬起象木石一样，这就得到了验证，在两肋之间，从胸口至肚脐眼，摸起来柔软凹陷，这时因为膜比筋要深些，揉未揉到，这时应在软凹之处慢慢地去揉，在柔软处或者用散竹棒轻轻地打，这样久了膜就会鼓起来，表皮与筋都会一样坚实，全然没有软陷的地方这样才可以算是全功。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）坚持练习内功到了一百天，这样所练之气就已充满而塞遍了全身，好象大水奔了堤一样，凡是有空隙的地方水就会漫溢到那个地方，也就是说丹田气充实了腹部的筋膜就强壮了，这时可以练第二段胃口功，第三段两肋功，应当切实注意万不可用木棒砂袋棒乱打，只可用散竹棒密密地轻打，兼用揉的方法去揉胃口心窝下部和两肋，久而久之所积的气充满了，就会引到胃口和两肋了。
练胃口和两肋到了两百天，再练第四段心窝功和第五段腔子功，只使用揉的方法，在心窝之下的两旁从肋腔到下端小腹两旁用砂袋棒拍打，兼用揉的方法，这样气从打处行走，日子久了，再由心窝轻打至颈项，从肋稍软肋下打至肩部，周而复始，不呆倒行，也不可间断，这样练一百天，气就会弃满了前胸，整个任脉的气充实盈满坚强了，内功就算成一半了。
练内功到了三百天，以前所怀的气充满了任脉，真气充实盈满了，这时适宜练第六段脊背功以充实督脉，因为从前之气已经上了肩头，现在练督脉是使气自肩头上行到玉枕枕骨节上即后脑勺，再至泥丸宫百会穴即头顶中，行至脊背，下至尾闾尾椎骨上，练完毕之后，打法和揉法如同前述一段，周而复始不可颠倒进行，脊旁的软处，用掌揉擦或者用散竹轻轻打，像这样练一百天督脉的气充满了，凡是打了的地方，都要用手揉遍必须均匀，这样积气到了一年，任督二脉的气都充满了，才练下部功如第九段，使气可以贯通，这样练到了一百天气就充满了，任督二脉就算相通了。
任脉和督脉的气既然充满了但尚未见到力量怎么谈得上猛勇呢，这是因为气还未到手上的缘故。此时必须按照第十段功练习，练的时候用散竹棒砂袋棒打，从右肩背打至手背指梢，又从肩内打至手掌指梢，打完毕后，用手处处揉遍，时时用药水汤洗，药方在后面，即后面的汤洗药方洗药可以疏通气血，常常以花石即核桃用手握滚，次数越多越好，这样可以内通脏腑精血，外和血脉，左肩以及手的练法仍以练石肩及手的练法为标准，这样练一百天之后，就能从骨中生出力量来，练到几年后，两边肩臂和指掌只要用意一使力，就会硬得如同铁石一般，这就是练成功内功的特征。
行功禁忌
从练初功起至最末一段止，共计三百多天，不可常进内室去性交，倘若性交过多，害处很大。练此内功，是以积气为主，同时也要炼精炼神，倘若精不充足，神就不凝聚，神若不聚，气就不充足，倘若练内功期间，男女交合没有节制，就会大大亏损肾中元气，不但真气无从聚积，功无法练成，而且还将损害自己的身体，减少自己的寿命，这不可不谨慎。至于见了女色，心就妄动，而任情妄想，精液虽未外泄出，但精已离了宫，一定有真精数点随着阳痿而流出来，好象火的烟焰，岂能回转到柴上来？所以练内功，心要清静，要戒色欲。初功一百天中，要禁忌性交，一百天的功练完了后，才可性交一至二次，这是用来疏泄留滞的，若在二次以上那是断然不可以的，以后练各段禁忌都相同，到了练下部功时，更要十分谨慎，或者练过一百天后疏泄放精一次，使其去旧生新，从此以后谨慎保守这精，要知精是强壮的根本，千万不要随便浪费。
揉法
揉法是用手掌挨着肚皮，自右至左顺时针方向均匀地揉之，不要太轻而离开了皮肤，不要太重而触及骨头，也不要乱推移。当揉的时候要一心注意揉处，不要忘记揉处，也不要其它物体来辅助心意，不要想到其它处，即心不两用，这样精神和气息都贯注在手掌上，这样揉才是合乎方法的。
揉打各法程序说
初功以轻轻揉为主，一个月后渐渐可以增加力气，切不可以太重，也不要推移，恐怕伤了皮肤。初功使用揉法，取的是在浅层，渐渐增加力量，兼用散竹棒轻轻打，这是因为气已坚实，所以增加揉的力量，和用散竹棒打棒，虽重但作用仍较浅，然后用木棒打取，其又是深入一层的作用，再其次用散铁丝棒打打外面，虽属于浅的区域，但震动了内部就可属深的区域了，等到内外都坚实了，才可算为全功。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）散竹棒用小竹二十五根，圆径约三分，直径1厘米，一端用麻蝇捆紧，一端散开，手握有绳之处，依法打之。散铁丝棒用粗豆条铁丝或电线铁丝，二十五根，长一尺五寸，半米长，一端用火烧熔团结为一，一端散开，手握烧炼之处如法打之。砂袋棒用细布缝就，圆筒如木棒形，长约一尺，30厘米，河砂装满用线缝好依法打之。木棒用柏木为佳，长一尺，约30厘米，圆围三寸，直径约3厘米，把细头粗其粗处之，中间略高少许，用时高处着肉，棒之两头不着肉。
第一段 丹田练法――根本固焉
练丹田是为了坚固根本，丹田在脐下三寸，为气之海。如果丹田之气不充满，要练好它处之功都不能成功。练丹田内功的方法是，身体要端正立着，两足踏平，距离大约为四寸约14厘米，与两肩一样宽，右手把左手握着，两臂要伸直，要紧贴丹田，然后闭口蓄气，这个气乃是自身口内的气，把嘴鼓起如像一个包裹一样，内装着这一口气，心意不可外用，一心注意着这个包裹，呼吸自然，这样大约有两分钟的时间，才抬头伸颈，如同咽硬物一样把这口气吞下，用意念把这口气送至丹田，接着埋头注意丹田，头稍微往下埋，一双眼睛注视着丹田，同时两只腿稍微向前弯，这时气下辘辘有声。当气往下行的时候，左手贴在丹田之下，右手以五指尖轻轻从颈下起，一直往下拍到丹田，并且把丹田扣三下，这样轻拍脐腹和丹田，这叫作唤气。拍完后两手还是右掌握左掌，紧贴丹田，再照前面的方法闭口蓄气，照前样吞下并唤气。这样把三口气吞完，把左手和右手交叉收回腰间，仍然回复到原来端正站立的姿势，又以右手握住左手靠着肚皮，从胸口往下推揉丹田至少三次，才把两手贴在丹田之下。然后把两足跟提起微踮三次，这时用左手握着右手，用右手掌照揉法摩擦丹田，缓步慢慢走着，右手累了换左手，单揉互换着边渡步边揉擦，擦得越多越好，要知道是三分功夫七分揉，擦擦得多，如五代杨上善所说，肠肚常摩能健身，流传至今。所以练功至少应擦八十一次，照这样练过七天，再添三口气，但是增到了九口气，就是限度，不可太多。
第二段 胃口练法――双手抱搂
练胃口内功是坐着，把自己双足盘着，两只手交叉着，轻轻抱着两边肋腔，呼吸自然。然后如象练第一段丹田一样，先闭着嘴如囊袋一样蓄自身的气大约有两分钟的时间，才抬头伸颈如同咽硬物一样把这口气吞下，用意念把这口气送到胃口，同时低头用眼注视着胃口。顷刻之间吞下的气辘辘有声，并且用右手五根指头轻轻拍胃口，同前面练丹田一样叫作唤气。象这样吞气唤气吞完九口气之后，才算练完毕了，接着把两只手交叉着收回腰间，用揉擦的方法从右至左顺时针方向摩擦胃部，轻得不要离开皮肤但重得又不要触及骨，如同练第一段丹田一样，越多越好，至少要擦八十一次。
第三段 两肋练法――右行左接
练左肋功，先坐端正，然后把右足打起盘足，左足向右方伸直，把头先向右方，嘴向着右肩，再用右手五根指头搬着左足的中指尖，左手半握手臂伸直。然后闭嘴蓄自身之气，大约有两分钟，嘴形如囊袋样，抬头伸劲，如同咽硬物一样吞下，用意念送至左肋，一会儿气往下行，有辘辘的响声直往左肋，两眼注视左肋。同时用左手五根指头轻轻拍打左肋三至五下，这叫作唤气，如象这样三次吞下，九口气吞完之后，用揉擦法以左右两个手掌换来换去，轻得不要离开皮肤，重又不要触及骨头，从右至左顺时针揉擦，越多越好，至少不得少于八十一次。练右肋功法是先坐端正，把左足抬起，右足向左方伸直，头和口向左肩，用左手五根指头搬着右足尖，右手半握手臂伸直，然后闭嘴蓄气约二分钟后，呼吸自然，然后抬头伸颈如咽硬物一样吞下，一会儿气往右行至右肋，有辘辘响声，接着头和眼注意右肋，并且右手五根指头轻轻拍打右肋三五下，名曰唤气，如象这样三次九口气吞完，用揉法同左肋揉法，越多越好，至少不得少于八十一次，右行左接的意思是，因为左右为阴阳之道路，左右气血是相通的，练左肋功必须从右肋引导，《内经》说，左右者阴阳之道路也。练两肋内功，做上面的架式，使气血相接。
第四段 方寸练法――周身提劲
方寸指心窝,俗称心口儿，练心窝是睡着练，首先把身躯仰着半睡在床上，呼吸自然，把身睡直，两只手伸直紧贴腹旁，接着闭口蓄自身之气，嘴形如一个囊袋，内装这一口气含着约有二分钟后，才抬头伸颈如同咽硬物一样把气吞下，气往下行走，辘辘有声，一心一意注意心窝，这时把两只手和两只足一同举起，这时全身的力量都集中于心窝了，接着用右手五指轻轻拍心窝三至五次，大约两分钟久，就把手和足一齐放下来，再闭口蓄气，按照前面的方法咽气，吞完了九口气后，用揉法揉擦心窝，越多越好，至少八十一次。
第五段 腔子练法――双手叠起
腔子指胸腔，练法是坐端正，打双盘足，把双手掌叠起，掌心向天，呼吸自然，闭嘴像一个囊袋样，包着自身之气，含着约二分钟后，才抬头伸颈，如咽硬物一样把气吞下，同时埋头用双眼注视腔子，当气下行有辘辘地响声时，自己用意念把气送至腔子，用手指尖轻轻叩胸腔，如像这样三次把九口气吞完了，双手交叉收回腰间，用揉擦法擦胸腔，越多越好，至少八十一次。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）
第六段 背脊练法――全身用力
背脊功是全身用力，因身躯俯卧着，所以全身的力气都聚积在背脊上了。平身俯卧在床上，下颏和一双足尖平放在床上，接着闭嘴蓄自身之气，如口袋样含着约二分钟后，才抬头伸颈如同咽硬物一样把气吞下，刹时气下行，有声音辘辘地响，用意念把气送到背脊上，默念背脊，同时两只手和足一齐悬在空间，只有腹部才挨着席子，这样约二分钟之后，才放下手足，象这样三次把九口气吞完毕了，站起来用白布三尺，双手各握住一个头，照前法摩擦背脊，越多越好，至少八十一次。
第七段 顶门练法――身直项伸
顶门即百会穴也，就是头顶身体要站端正，直立着颈项，必须伸直顶门。练法为坐着站着或打盘足坐着都可以练，先把两手重叠起，用手心放在头顶上，身躯必须端正，颈项和头是直伸的，不可把头抬起。双目平视前方，然后闭口蓄自身的气，嘴包着像一个囊袋，含着约二分钟后，才抬头伸颈项，如同咽硬物一样吞下，同时双目上视，默念头顶，使吞下之气随意念贯入头顶，隔一分钟后，再闭口蓄自身之气一口，照前法吞下，如是三次把九口气吞完毕，把两手作交叉状，放置在腰间约一分钟后，即用揉法揉擦头顶，次数越多越好，至少八十一次。顶门功练好，用板凳或铁板敲击头顶而若无其事，这是自然的。
第八段 两鬓练法――歪头斜瞬
两鬓练法的歪头斜瞬，意思是把头歪着练左鬓，向左歪练右鬓，头向右歪，头歪哪方，目就斜视着哪方。两鬓功练法是，不管坐式或站立都可以练，如练左鬓功，就把头向左方歪斜，右肩膀向着上方，把右臀弯曲起，掌心放在左鬓之上，左手握成拳放在腰上，然后闭嘴包着如同一个袋囊，蓄自身之气大约两分钟后，才伸颈如咽硬物体一样把气吞下，同时眼睛斜视默念左鬓，大约一分钟后，再闭口蓄气，照前面方法吞下，象这样三次把九口气吞下后，再把两手收回做交叉姿势，放在腰间，接着用揉法揉擦左鬓，次数越多越好，至少不得少于八十一次。右鬓功练法是，头向右边歪斜，左肩膀向上，左臂曲起，掌心放在右鬓上，右手握成拳放在腰间，然后闭口，照前法蓄气咽气，照样三次把九口吞毕后，照揉法揉擦右鬓，越多越好，至少八十一次，两鬓功练成后也能经受得起重物打击。
第九段 睾丸练法――体仰腰弯
体仰腰弯意思是练睾丸功必须坐下，把身体仰着，把腰向后弯起，才开始练功。睾丸练法是，坐着打好盘足，把身体向后仰起，腰上部向前微微弯着，用双手搂着睾丸，如象抱着石头一样，然后闭嘴蓄自身之气，嘴象一个囊袋含着大约二分钟之久，才抬头伸颈项如同咽硬物一样地吞下，气往下行，辘辘声有，同时用意念把气送至睾丸，象这样三次把九口气吞完，才将身体端坐，双手交叉，收回腰间，大约一分钟，才用揉法揉擦睾丸，越多越好，不少于八十一次。
第十段 两臂练法――左降右行附两手练法
左降右行的意思是，如果练右臂功，左边的气沉降着，把气推向右边膀臂上去，右臂功练法是，端坐把双足盘起，把头转向左方，右边膀臂向右方伸直，五根手指尖向上，将左手手掌放在右臂侧边稍靠近些，然后闭口蓄自身之气，嘴象一个囊袋含着大约二分钟后，才抬头伸颈顶如同咽硬物一样把气吞下，刹时气往下行，觉得象有蚂蚁在爬一样，并辘辘地响，同时把气用意念送至右臂，两眼注视右臂，约一分钟后，再照前法闭口蓄气，同样吞下，象这样三次把九口吞完毕，左手收回握拳放在腰间，把右手移至前方，用力提起后，用左掌揉法擦右臂，越多越好，但不少于八十一次。左臂功练法与练右臂功法一样，不过是右降左行，姿势变向左方，咽气与揉法和练右臂功相同，两手手指练法是，如练右则左降右行，练左指则右降左行，姿势与练两臂功相似，只不过要指尖伸直，咽气与揉法相同。
第十一段 两足练法――足部直伸如干
两足练法直伸如干意思是，练哪只足时就把哪只足伸直如同直树干一样，足部练法，如练左足功就先平坐在床边上，身体稍微朝后仰着，把头向右方，口朝右肩头，把左腿斜伸起，足尖向前方，足跟着地，足面象水面一样平，左手反叉在左腿背面，右腿弯曲着放在床边上，把右手叉在腿上，接着闭口蓄气，嘴如囊袋样含着自身之气，含着约二分钟后才抬头伸颈项，如同咽硬物一样吞下，刹时气往下行，用意念把气送至足面，双目即注视足面约一分钟后，再照前法闭口蓄气如法吞下，象这样三次把九口气吞完毕，才把双手收回交叉后放在腰间，用揉法擦足背，越多越好，但不少于八十一次。练右足功仍是坐在床边上，把右腿伸直如干，足尖向前，足跟着地，足面与水一样平，右手反叉在右腿上，左腿弯曲放在床沿上，左手反叉在左股上，咽气和揉法同练左腿一样，如果单练左右两腿，只是在姿势上把足稍伸向前方，咽气与揉法与足功相同。
第十二段 全体练法――气行全体四肢平起
四肢平起又叫铁板桥，意思是练气行全体功要把四肢平起，睡在床上。当气运到全身时只有头和足放在床上而身体悬在空间，象一座桥坚硬，如同铁一样，所以名叫铁板桥功。铁板桥功练法是把身体平睡在床上，两手放在腰的两旁，然后闭嘴蓄自身之气，嘴如一个囊袋样含着气约二分钟后，才抬头伸颈项，如同咽下一个硬物体一样把气吞下，气往下运行时辘辘有声响，用意念把气送到全身，同时气运行在何处，意念也至何处，约一二分钟后再蓄气一口，依照上面方法吞下。（少林寺武术易筋经洗髓，道教形意拳桩功站桩）象这样吞完八十一口气之后，气就运行到周身，力气就倍增，把头和足放在席上身体悬在空间象一座铁桥，这样做气就能走到全身，大约三至四分钟后才起来，坐着摩擦周身。总之应到处擦遍为妙，另外还有全功摩擦方法在后面说得很详细，读者可参阅后面，此外有八处小部位如眼鼻耳腮咽喉两腋足心手心等均在摩擦之列。
第十三段全功摩擦法
首先是安静地坐着，呼吸均匀，用左右两只手摩擦丹田各一百零八次，揉法是从右至左顺时针，轻得不离开皮肤，重又不触及骨头地揉擦，又用中指顺时针揉肚脐二十七次，再用左手捏右手背，用右掌擦左肋，又用右手捏左手背，以左手掌揉右肋，然后揉擦胃口心窝下部，各擦二十七次，用鱼际大拇指与食指之间的突起处揉心窝四十九次，然后再至胸腔，直至颈项，过玉枕枕骨至泥丸头顶百会穴，倒下鹊桥额骨至鼻梁处等处，均要摩擦各擦四十九次，再将鱼际擦热摩擦揉两眼二十七次，可以除去眼病，用手心揉鼻尖三十六次，可以润肺，两手擦耳朵二十七次，可以健肾，两手擦面二十七次，可以减少皱纹和黑斑，使容光焕发，用双手手掌掩在耳上，把食指放在中指上，弹枕骨凹处二十七次，这叫作鸣天鼓，可除去头部疾病，叩齿二十七次，可以除去牙病，双手抱着后脑及颈项用力向后面仰，默念着手与颈项，颈项用力向后，手用力向前，相互用力十四次，可除去肩疼，摩擦两腮至咽喉捏气管各四十九次，捏左右项筋各一百零八次，头向左右反视，同时肩膊随着也转动二十四次，可以除去脾胃积滞的邪气，再至两腋筋各一百零八次，手背手心及寸口中医诊脉处均要摩擦各一百零八次，背脊用干净白布三尺一米左右上下摩擦，下至腰间擦一百零八次，两手擦热擦腰眼一百零八次，可除去腰疼并可去风邪，下至臀部均要擦遍，擦一百零八次，周密地擦至睾丸，把睾丸握一百零八次，外阳搓四十九次，睾丸的筋也捏一百零八次，这可以生精固阳，至腿弯筋及膝盖也各自捏揉一百零八次，再过腘至髁骨腿弯小腿以下阴跷阳跷内外踝骨周围包括左右两只腿的这些地方均要注意多擦，但不少于一百零八次，下至两只足足背足侧足心涌泉穴足掌心陷处等处各擦一百零八次，这可以除去风湿，足步健壮。全身揉擦完毕后休息一会儿，起立再练双手握拳一百零八次，又用双手掌向前推五十次，如象这样久练之后必定能强健身体而有奇特的效果。
按：刘老师常说武学之道，殊途同归，法不唯一。佛家修行，三万六千法门均可，武学也是一样。不同的人有不同的自身条件或者情况，能找到适合自己的功法体系最佳，不管从哪里开始，不管用什么功法，能蹬武学大堂，窥武学真意就是好的。这个《内功十三段》，是结合导引术和道家修行的训练方法，比如今推广的八段锦、易筋经、六字诀的效果要好的多。喜欢导引术和道家修行的朋友，不妨可以试试。但如果有人觉得动作提多，训练比较麻烦，按照刘老师建议的桩功训练，无极桩、混元桩和三体式桩，整劲成后再加五行拳调养五脏练习拳劲，其效果比这个《内功十三段》还要好。这是近现代各代传人都验证过的，因为虽然在山西、河北的形意支系里没有这个功法，但河北及山西的形意高手层出不穷，为历史所铭记。其训练体系，也代代验证相传至今，喜欢桩功和简捷的朋友们，一定按照刘老师建议的体系训练，简单，高效，完整，不可多得！也是如今越来越多的人比较认可的较好的健身、上功方法。用无极桩修正身法，混元桩进行换劲，然后三体式或者太极拳套路练劲，经过进一步练劲用劲，效果非常显著。