“相关官员伙同一位称不上僧人的人在那片繁华地段的那座寺院，逼迫控制原有常住师父，夺取寺院法人代表的职位，将寺院各个角落安装监控，甚至厕所。”
“好友有近四十人关注的一个公众号，忽然又将一八年酷似佛门地震的事件炒了一遍。”
果断取关公众号并保持沉默不发表任何言论，但作为佛弟子的一员，内心当中的震撼还是无可避免。这样骇人听闻的事，初次听到悲伤而又无奈，说白了在经济至上的这个时代，无非是利益之争。这个省份的部分城市暴雨，防洪响应调为二级，这所城市虽未降雨，今日傍晚天空布满乌云。长久的炙热中，一丝凉凉的风刮过院落。被信息污染后的不快仍盘旋脑海，挥之不去，不禁质问我自己，假若没有手机，压根不会去看这些信息，那些或远或近的事，又和被关在院子里的我有何关系？佛经每一篇经文可考的佛陀说法时地因缘中，详细记载着佛陀时代事迹。例如佛陀弟子也是释迦摩尼佛亲生儿子的罗睺罗尊者，做沙弥时也曾被赶往厕所住宿，神通第一的目建连尊者也免不了宿世恶报召感被陷害巨石砸死，包括佛陀累世都反复被调达陷害。读来让人顿觉不可思议，佛陀时代，竟然也有这样的事，假若没有，佛又如何说的了法呢？金山活佛是民国时代的僧人。被当时人称为活佛，不是藏传佛教习惯的称呼，而是在当时人们眼中，雕塑在大殿中的佛是不动的，而这位神异的高僧是活着的佛，将其功德和佛等同。活佛的名号是因一日政府领导迎请一位藏地的活佛前来，民众闻勋纷纷前来围观。但见这位僧人穿着皮鞋，着装不伦不类，围观的人中有人随口喊道，这算什么活佛，我们金山寺的那位妙善法师才是真正的活佛。早已被人认可，声名在外的妙善法师，从此活佛的名号不胫而走，周围的人因法师在金山寺故被称金山活佛。但关于金山活佛的事迹现存记录稀缺，据说金山活佛在世当时，有人想写关于活佛的文字，被发现，活佛立马下跪祈求，请求不要写自己，两人纠缠当中，活佛一跪不起，这位作者无奈只好折断手中当时来说非常贵重的钢笔发誓不再动笔，活佛才起身。因为这样的经历，金山活佛在世时鲜少有人记录活佛的事迹，活佛去世后，其事迹大多口耳相传。据说金山活佛很少睡觉，夜深人静时，一个人跑到后山唱诵佛号，其声音洪亮，特殊悲切，一句“谁念南无阿弥陀佛”被唱出凄清悠扬的出世味道。寺院及附近的人早已习惯活佛这般早晚的唱诵，听过令人心有戚戚焉。金山活佛所在的年代内外战争不断，官兵就住在金山寺附近，日久很多士兵被这位活佛以不可思议的神通妙用，手一摸士兵的奇症重疾应手而愈时，纷纷对活佛敬慕。而士兵中的一位营长却对活佛仍视为眼中钉肉中刺，尤其活佛的唱念忍受不了，认为是疲劳轰炸。又嫉又恨的这位营长，一日瞅中机会，活佛正和士兵打过招呼准备出去走一走，营长见旁边一个大小便的粪桶，从活佛后面，由头上倒盖下去，半桶脏污淋满这位僧人一身。这种遭遇，活佛不但不生气，事后还一力为这位因侮辱自己后却恰遇活佛弟子师长夫人追究差点引来杀生之祸的营长请求开脱。这样一位当时为人津津乐道以不可思议神通境界救助别人，广结善缘的僧人，其衣钵极为简单，不论严寒盛夏，只是一衲在身别无长物，一生不倒单，在金山寺虽住了二十七年，未曾占据一寮一单。
昔瓶沙王先祖。治罪人法。若作贼者以手拍头。贼大惭愧与死无异。后更不作。
至父王时治。若作贼者驱令出城以为严教。贼悉惭愧与死无殊。后更不作。
洴沙嗣立。若作贼者驱令出国。时有一贼七反驱出。犹故复还劫杀村城。最后缚送。王言。将去截其小指。时有司急截恐王有悔。王自试啮指痛殊难忍即追莫截。臣答王言。已截。王甚愁悔。即自念言。我为法王之末。而为非法之始。
瓶沙王的曾祖“拍头”，抓住贼以后，让下贱种族的人拍贼的头或捉其手，贼就自感羞愧，再也不敢偷盗。瓶沙王的祖父在位时，捉到贼后，画地为牢，贼深生惭愧，再也不敢偷盗了。院子里晃悠的我，忽然想通了，无论佛陀时代还是自古圣贤，尚且遭遇如此，何况是去佛世遥远众生根基越发漏劣的如今，而无论今古，似乎那些演绎出的众生之相依然如故。而本来如是的样子，又有什么接受不了的呢，也正如顿彻中的人最后一层境界看山还是山。小师父经过，抱着照顾病人的药，找我作法。院子里的风卷起落叶，丝丝凉意，小师父说难怪凉快了，原来是附近的城市下雨啊。就像同一片世界，附近的城市下雨，这所城市感受到了温度下降的凉爽，同一个圈子，做的好不好，每一个人都代表这个圈子，何况是身着一样衣服显僧相的僧人，一份舆论的影响，而每个人都不可能独善其身置身事外，毕竟没有达到大圆满跳出三界外的境界，而在这之前，怎么做无论是佛陀还是自古的圣贤早已有先前的经验教训留存。
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